恒南书院讲演录（第一辑）

作者简介

恒南书院，以“身心性命？内修外用”为创院宗旨，以传承南怀瑾先生思想教化为己任，将教学、实践活动、出版等多种形式融于一体，并结合科学，提升身心性命的认知、调御之研究，以示继续奉行南怀瑾先生遗志，为弘扬南怀瑾先生思想教化、复兴中华传统**文化而努力。 建院以来，一直以南怀瑾先生传扬**中华传统文化的精神为主旨，不定期举办与传统文化相关的讲座活动等，南怀瑾先生逝世后，每年都举办相关的纪念活动。 收录文章作者： 杜忠诰：书法家 教授 薛仁明：作家、学者 薛仁明：中国政法大学**研究中心主任、特聘教授 马宏达：南怀瑾先生前秘书 古国治：南怀瑾学术研究会副会长、南京大学群学书院副院长 樊英：北京桂鑫慈善基金会理事兼秘书长 李慈雄：斯米克集团创始人及董事长、恒南书院院长 萧永瑞：美加集团总裁、武汉外国语学校美加分校董事长、武汉市台商协会会长 宗性法师：中国佛教协会驻会副会长 林德深：医学博士、香港医学专科学院院士、香港养和医院医学遗传中心主任

内容简介

人格教育的重建 谈到人格教育，南老师说：“人格教育、学问修养是贯穿一生的。中国的教育，一向是为了达成完善的人格道德标准。人如果做不好，讲什么**、科学、自由、法治、人治、德治，乃至环保、团结、**等等。理想都很好，可是没有办法做到，为什么？因为事情是人做的。”他也讲到目前整个现实社会的问题，他说现在整个社会大众没有人生观，都在随波逐流，因为没有人格教育，“真正懂得人生、理解自己人生目的与价值的，有多少人呢？这是一个大问题，也就是教育的问题。讲到人生的价值，我现在年纪大了，一半是开玩笑，一半是真话，我说人生是‘莫名其妙的生来’——我们都是莫名其妙地生来，父母也莫名其妙地生我们，然后‘无可奈何的活着，不知所以然的死掉’，这样做一辈子的人，不是很滑稽吗？”但是很多人就是如此，几千万、几亿人、几十亿人就这么活着，莫名其妙的活着，无可奈何的活着，就是这样。所以南老师说：“我发现现代许多人，甚至到六七十岁，都没有一个正确的人生观。我常常问一些朋友，有的很发财，有的官做得大，我说你们究竟要做个什么样的人，有个正确的人生观吗？他们回答，老师你怎么问这个话？我说是啊！我不晓得你们要做个什么样的人啊！譬如你们做官的人，你想流芳百世还是遗臭万年？这是人生的两个典型。发财的呢？我也经常问，你们现在很发财了，你究竟这一辈子想做什么？可是我接触到的发财朋友，十个里头差不多有五双都会说，老师啊，真的不知道啊！钱很多，很茫然。我说对了，这就是教育问题，没有人生观。” 人格教育包括孝、悌、忠、信、温、良、恭、俭、让、仁、义、智、宽、敏、惠，好像我们现在的教材并不注重这些，南老师说：“**正式告诉大家，我的著作很多，大家要学修养身心，重点在两本书，请诸位听清楚，一本是《论语别裁》，讲圣贤做人、做事的行为。另一本**重要的是《原本大学微言》。诸位如果说对我很相信，请问《原本大学微言》读过吗？不要说读过，翻过吗？看得懂吗？要问打坐修行修养之道，《原本大学微言》开宗明义都讲到了。”南老师自己提出来的这两本书很重要，道德修养、静定修养都讲得清清楚楚。南老师也**重视诸葛亮的《诫子书》，有一次南老师问我《诫子书》，我不会背，被南老师训了一顿。《诫子书》虽然短短几十个字，把中国文化的道德修养、静定修养全都包含在内了，静以修身是静定修养，俭以养德是道德修养，淡泊明志是道德修养，宁静致远是静定修养，始终围绕着这两个主题在转。“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。謟慢则不能励精，险躁则不能冶性。”都是围绕道德与静定两方面的修养，这是中国文化很重要的两根大柱子。 南老师还谈到读书无用：“中国的教育，一向是为了达成完善的人格道德标准。学校教育只注重知识的传授，迟早要出问题的。我现在发现，几十年教育的演变，不但读的书没有用，还浪费了孩子们的脑筋，把孩子们的身体都搞坏了，这样的教育下去，很多孩子会变成精神病，我看这很严重。”问题已经出现了，据我所知，现在大学生有抑郁症的比例占百分之二十多，北京*高，基本上四个人里面就有一个，在座可能有两百多人吧，四分之一就是五、六十人，那是很严重的问题呀，抑郁症是会想**的哦，这在大学里是很普遍的问题啊。我以前念大学时也想**，不过那时候不知道叫抑郁症。南老师讲过：“这一百年来，教育没有方向也没有目的，究竟想把我们的孩子教成什么样子？没有一个方向，没有一个目标，方法也有问题，所以我们要重新思考。像《大学》这一篇，就确定了中国教育的目的和方法。什么是教育的目的？就是教做人；做人从什么开始？从心性修养开始，做一个堂堂正正的人。” 假如我们过去没有学好的话，现在还可以补救，可以补课，所以南老师说：“现在读书，就想学哪一科*好，做什么待遇比较高，有前途，这**是商业行为，不是教育行为，那何必去读书，学技术多好。”南老师讲得很透彻，那是商业行为，不是教育啊，我们几十年来，一直到现在都还是这个问题，不晓得还要延续多久。所以“办教育是改变气质，不只是教学生知识。”现在我们把西方那一套搬进来，全部学的都是知识，真正的教育是耳濡目染，不管当老师也好，当父母也好，你的行为举止，一言一行，都影响到孩子，包括整个环境统统是教育。 南老师常说学位不等于学问。从去年以来，我和国熙兄到各地区介绍南老师的著作，国熙兄常常讲一个故事，有**来了很多客人，南老师就跟大家介绍：“这是我的儿子，从西点*校毕业，有学位没学问。”那是几十年前的事，几十年后，**的南国熙已经不是那样了，大家看他**的讲话，有没有学问？（众答：有。）南老师说：“博士也只是一个学位，学问是一辈子的事，活到老，学到老，”真的被他说中了，我们可能做不到，但是南老师本身是做到了，常在他身边的同学们都知道，他每天深夜还在看书，真是活到老学到老。 提到考试制度，南老师认为那变成祸害了。现在有很多人，赚钱了想办教育，南老师说：“我劝你们不要随便办学，办学太难了。现在要开个学校很容易，大学里的博士班、硕士班，还有什么管理班等等，都是以商业的行为来办教育，那是做生意，为了赚钱，不是办教育。”“可是你真要办的话，要牺牲自己。真正的办学校，是要把自己的身心性命、全部精神都投入进去的，就是爱一切众生，爱一切孩子，把他们看得比自己的儿女还重要。办教育、文化事业，这是给人生走的一条大路，要牺牲自我是很难的。”所以这里面提到，不要随便办教育，但我知道有很多有钱人都想办教育，这是需要深思的问题。 主讲人来自各个领域，有经营实业的企业家，有专研文化的学者、作家，有书法家、教育家、医者，皆为硕学俊彦、弘道的具体实践者，收录之文皆由其亲自修订。 讲题聚焦中华传统文化，关注文化与现实生活的结合，探讨艺术、教育、医学、人生哲学等与传统文化的关系。