听天阁画谈随笔/湖山艺丛

作者简介

潘天寿（1897年—1971年），原名天授，字大颐，号阿寿，早年自署懒道人、心阿兰若主持，晚年自署东越颐者、颐翁、雷婆头峰寿者等，浙江宁海人，中国现代著名中国画艺术家，美术教育家，后师从吴昌硕；中华人民共和国成立后曾任中国文联委员、中国美术家协会副主席、浙江省文联副主席、中国美协浙江分会主席、浙江美术学院（今中国美术学院）教授、院长等职。潘天寿精于写意花鸟和山水，布局善于造险、破险，笔墨有金石味，朴厚劲挺，气势雄阉，赋色沉着斑斓；偶作人物，兼工书法、诗词、篆刻等，都有很高的造诣，是20世纪中国画坛一代宗师。

内容简介

天有日月星辰，地有山 川草木，是自然之文也。人 有性灵智慧，孕育品德文化 ，是人为之文也。原太朴混 沌，浑茫无象，三才未具， 无自然之文，亦无人为之文 也。然无为有之本，有为无 之成，有其本，辄有其成， 此天道人事之大致也。 人系性灵智慧之物，生 存于宇宙间，不能有质而无 文。文艺者，文中之文也。 然文，孳乳于质，质，涵育 于文，两者相互而相成，故 《论语》云：“志于道，据 于德，依于仁，游于艺。” 其为人之大旨欤。 艺术产生于人类之劳动 ，为人类所共有也，非为某 个人、某部族、某阶级所私 有也。原始公社后，渐转变 为奴隶社会、封建社会、资 本主义社会，因此工农劳动 者，渐被摈于艺园之外矣。 是艺术也，非人类初有之艺 术也。 奴隶社会、封建社会、 资本主义社会，掠夺剥削之 社会也。掠夺剥削者，无处 不千方百计以满足其占有欲 ，其对物质之食粮也如此， 其对精神之食粮也亦然，以 致共有之绘画，为掠夺剥削 者所霸有矣。然《易》曰： “剥极则复。”今日之社会， 无掠夺剥削之社会也，绘画 ，亦应由掠夺剥削者之手中 ，回复归于人民。 艺术为人类精神之食粮 ，即人类精神之营养品。音 乐为养耳，绘画为养目，美 味为养口。养耳、养目、养 口，为养身心也。如有损于 身心，是鸦片鸩酒，非艺术 也。 物质食粮之生产，农民 也。精神食粮之生产，文艺 工作者也。故从事文艺工作 之吾辈，乃一生产精神食粮 之老艺丁耳。倘仍以旧时代