中国传统文化的现代性转型探索

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第一章中国传统文化理论概述 第一节文化、中国文化与中国传统文化 一、文化 文化的定义超越了人们生活的整个时域，中 国古代文化起源于黄河流域，有以“四大发明” 闻名中外的灿烂文字化；生活于尼罗河下游及三 角洲地带的古埃及人，有以象形文字、金字塔、 古太阳历和木乃伊等为代表的文化；居住于幼发 拉底和底格里斯两河流域的美索不达米亚平原的 苏美尔人和古巴比伦人，有以楔形文字、太阳历 、六十进位法等为代表的两河流域文化；在古代 的印度半岛，有以佛教和佛教艺术为代表的文化 ；古希腊人，有哲学、史学、文学、雕刻及建筑 艺术等这些令现代人也为之赞叹的文化等。在当 代，文化的普遍性和差异性更加复杂。不仅不同 的时代、不同的国家有不同的文化，而且不同的 民族、种族在同一时代、同一国家也有不同的文 化。 文化也是一个宽泛的概念。几乎所有与人有 关或人所创造的现象或事物都包含在文化的概念 中。现代的宇宙飞船、卫星、火箭、镭射电影、 激光唱片、卡拉OK、摩天大楼、家用电器等是文 化，古代的石刀、石斧、骨针、木犁、青铜器、 甲骨文等也是文化；中国的园林山水、亭榭古刹 、长袍马褂、阴阳、武术、琴棋书画、社会制度 和风俗、传说等是文化，西方的哥特式建筑、教 堂和斗兽场、色中国 的现代性转型探索拉和三 明治、西装、领带、油画、小提琴、占星术与古 希腊神话等也是文化。文化现象不仅包括人们的 衣食住行，还包括家庭结构、人际关系、风土民 情、道德伦理、价值观念、社会制度、科学技术 、文化等。文化现象就是如此广泛和复杂，以致 泰勒在对文化下定义时这样说：“文化或文明， 就其广泛的民族学意义来说，乃是包括知识、信 仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名 社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。 ” 我们生活在文化中。我们的文化总是以一种 不可抗拒的方式影响着我们，即使是在死后的葬 礼上。在日常生活中或是在一些正式场合中，我 们经常使用或提及“文化”这个词，无论我们对 文化这个概念的理解是清楚还是模糊的，无论是 有意还是无意，是有意识还是无意识。然而，如 果有人突然问我们：“社会现象的本质是什么？ ”大多数人会感到非常尴尬或不知所措。解释学 大师伽达默尔甚至这样说：“也许我们知道文化 和自己息息相关，然而倾自己所知也不见得足以 讲出文化是什么。”美国学者萨姆瓦等也明确表 示：“文化是一个复杂棘手的概念。文化一词的 定义读来很简单，但是，如果我们细细考虑定义