定湖笔谈（岭南史料笔记丛刊）

作者简介

[清]黄景治 著；吴建新 点校 黄景治（1753—？），字良辅，号定湖先生，也称湛塘先生，自号阿魏子，清中期文人、书法家。他祖籍福建，出生、居住在广州城。少时为诸生，后弃科举业，以替人捉刀为生，因而遍历各地。他见闻广、善谈论，五十岁左右不再替人代笔写文章，而是回到广州，常与士大夫交游。 吴建新，华南农业大学历史系教授。师从梁家勉教授，主要研究方向为岭南农业史，兼及岭南历史与文化。代表作有《岭南农业史》《宋元珠江三角洲的农业变革与广州城市发展》。

内容简介

? 名家作序 “君書尚未成，聞時賢爭以先睹爲快，是筆之所到，已曲當乎人心之所不言而同。” ——謝蘭生 “核其旨要，言依乎道，文生於情， 橄欖之味也回，蜿蜒之致也曲。” ——梁序鏞 “達名理也， 述舊德也，體物情也，維風俗也。大抵游戲者十之一， 勸懲者十之九。” ——吴應逵 “或憶所見聞，或取諸心得，其間微辭讜論，往往足以諷世礲俗。” ——黄培芳 雜说 “不邀人敬，不受人慢”，白沙先生語也。余讀之， 隱然自悟。夫有禮者敬人，邀之則强，强而敬，非敬也；無禮者慢人，受之則愠，愠其慢，真慢也。不邀不受， 得中道焉。余嘗得其半，而過其半。敬不邀矣，慢不受， 且倍徙之。慢以反之，殆所謂己之察察，不受物之汶汶歟？不然，雖袒裼裸裎我側，焉能浼我？而獨於一慢是較，何哉？ 許朱將相 江西朱文端公當孝廉時，流寓粤東，困甚。旅次中遇閩賈許，相與談論甚契，厚遇之。一日語朱曰：“吾觀子必有大用，春闈期近，時不可失也。”朱有難色，許慨然曰： “是誠在我。”一切周備，速其北上。是科果捷， 入詞垣，不十年除兵部侍郎。時適平定臺灣，許得軍功摺，可爲進身地。入都後，旋授雲騎尉，不十年坐升水師提督，而朱亦遂入閣矣。夫朱爲宰輔尚在意中，許攝軍門迥出意外。有巨眼始識奇人，有奇人斯獲奇遇，朱、 許之謂也。既而朱致書許曰：“吾與子俱官一品，富貴已極。今老矣，戒之在得，此其時也。子可歸休桑梓，余亦退居林下，終此餘年，毋蹈昔人不知止之譏也。”二公遂前後解組歸。論者謂：許之邂逅朱，而朱之全許晚節者，尤爲以德報德云。許少來廣，安土重遷，至是眷屬回籍，不復寓居粤東矣。 譚三瞽技 鼓吹，末技爾，精其技者，亦娓娓動聽。須各執一 藝，衆合樂而部始成。竟有一人總其事而無旁貸者，開平譚姓鑼鼓三是也。三，瞽者也。夜出，盡肩其所有， 間吹喇巴一聲爲號。招作技，則席地而坐，臚列金鼓銅鋍管絃等器於前。技作，不惟手動，足亦動；不惟足動， 而喉亦張。聲之高下疾徐，與絲絃和協，板以節之，鼓以佐之，鼓而吹，吹而彈，鳴金響鋍，手肘足指，一時并舉，能令各器種種恰應其用，無稍錯亂。雖明目者， 不如是之敏也。背而聽，嘈嘈雜雜，竟莫辨爲一人技。 以此求食數十年。遍覓瞽者傳其藝，卒莫能繼。雖末技， 亦絶技也。 邱君引痘 痘症而曰 “天行”，每受劫，數也，非人力可爭。浩川邱君，得外彝引痘法數，莫囿，而人得以操之，厥功普矣。夫引痘先在蓄苗，蓄苗須圖久遠。邱君捐囊鳩金， 以息分給來者，解其厄復獲利，故男婦如期欣然襁負至， 痘苗斯相繼不絶。慮瘋疾小兒混入，倩瘋人驗之。兒童又無所苦，僅微刺兩肱上，苗按少許，至時其旁出三兩顆、四五顆而已，無復有所謂麻臉者。旬日後，痂脱如常，萬不失一。若行所無事焉，多授徒四出，以佐己所莫及。數年間效法非惟粤東一省，歷久益可想矣。刊刻《引痘略》，匪好名也，欲廣施其濟世術，而無失其傳也。 周備詳明，若是固天使之助生成而回氣數者乎？余常言：浩川爲人種痘，實自己種福，信不誣也。世之痘醫紛紛誤殺，效此而或可告無罪。 大蟾蜍 蟲類竟有與人同好，好甚奇，酒也。省垣延壽寺大蟾蜍，古色斑駁，僧蓄之數載，不事樊籠，置長板大缸上，缸覆其半，盆石花卉錯雜，蟾止焉。隱而少現，聞酒冽則躍出大酌，一噏罄盡。忽朱其背，鼓其腹，蜂其目，人其足，閣閣作數聲響，意若有所得也。可笑僧酒 供物好，己絶不好。 三元道觀古榕 粤之木，莫盛於榕。木之翹楚者，亦莫過於榕。材不適用，故能閲永久以全其天。至其形質之美，以三元道觀殿旁者爲最。未詳所始，相傳二百餘年於兹云。曲而古， 高而不抗，巨而蔭，翠而不雕。粤少霜雪，故獲與松柏并茂。不惟粤之喬木推其獨勝，余游騁所至，故國遺留者無出其右焉。觀省垣名勝地，地得榕而名益彰。凡賢士大夫、文人詞客，移尊暢叙者不絶，春夏尤盛。余少時與仲兄讀書於觀頂山齋，忽忽數十年，榕益茂而吾老矣。盤桓幾何，榕其未有艾也，可勝慨哉！回憶丁巳暴風夜作，喬木十去四五，訶林菩提，智藥禪師所植，亦在劫中；觀之榕幸無恙。或存或亡之數，非物所能自主也。 阿魏子小傳附 阿魏子，不知何許人。不學佛，心即佛；不好仙， 身是仙。寧神以居，任天而游，其和不惠，其清不夷。 油油焉溷迹闤闠之中，褦襶子觸熱至亦弗拒，時時共飲食出入，游戲笑語，少無禮，如聾弗聞、眇無見，以故人亦樂從之游。漸狎習，若稍逾分，且欲孩而侮之。獅子踞地吼，一聲震天，兩瞚裂眦，鬚髮一一上指，大呼痛駡，雖不用張子房博浪沙椎，當頭一棒，若輩舌長一 尺，莫不鼠竄而去。居常不以姓氏示人，恒自稱阿魏子云。阿魏之爲物也，臭而猛，苟觸鼻觀，令人嘔五臟六腑、三焦七竅穢毒噴出。一遇諸惡臭交集，穢不可解， 雖有辟邪香弗能止，阿魏則大發神奇，其馨上聞，達於帝庭，乾坤之氣爲之一清。阿魏子取以自號，有由來矣。 《書》曰：“刑期 刑”、“辟以止辟”。醫家刀圭，亦有以毒攻毒之法，不得已也。紫皇時而乘六龍，游八埏， 問下界民生疾苦，必招阿魏子左右，曰：“此吾禦侮之臣，可能祓除不祥。”於是出入三十三天，不聞人間惡聲，不見人間惡色，所謂 “香案吏”是也。——劉華東 阿魏跋附 騒人以香草自喻，而阿魏子以阿魏自名，異矣！阿魏子倜儻負奇氣，鄙世俗，齷齪於阿魏奚取焉？然余謂世特恐無真阿魏耳。真阿魏一出，而群臭皆伏，是何異指佞之屈軼、觸邪之神羊哉？——劉彬華 一、《定湖笔谈》为黄景治以笔代谈论，记述身世之所阅历、耳目之所闻见。黄氏见闻广、善谈论，文笔自成一体，不拘定式，颇有《庄子》寓言的风格；指事类情，意在劝惩，轻松阅读之余又能引人思考。 二、《定湖笔谈》内容庞杂，医药风水、花鸟虫鱼、山石园囿、人物轶事，无所不包。以杂记形式出现的故事，记录了不少岭南生产生活的日常，可资岭南农业史、经济史、生活史研究，令笔记具有较高的掌故价值和文献价值。 三、黄景治广交游，不拘身份，遍及文人官吏与百工人物，与谢兰生、黎简等名家也有往来。黄氏记载与其交好者的一二轶事，可为研究清代广州城文人的交游提供可靠的一手材料。 四、本书硬皮精装，装帧用纸精美，内容生动，可作为休闲故事读物，也可作为正史之补充材料，适合研究中国古代史、岭南文史的学者和大学相关研究方向的学生，也适合对上述领域范围感兴趣的文史爱好者。