三国故事真与假100例

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公元208年，在孙吴政权的议事大厅内，诸葛亮 与江东群儒正展开舌战。孙吴方面又有一人向诸葛亮 高声问道：“曹操虽然挟天子以令诸侯，总还是相国 曹参的子孙。你家主公自称是中山靖王的后代，家世 却无可稽考，不过是织席贩履之徒而已，怎能与曹操 抗衡?”诸葛亮一看，原来是曾经在袁术的宴席之上 ，往怀中偷藏橘子，准备拿回家去的陆绩。于是诸葛 亮微微一笑，朗声回答道：“我主乃堂堂帝室子孙， 当今皇帝按照族谱，尚且要尊称他为皇叔，这事如何 能假?再说当初的大汉高祖只是亭长，却能一统天下 ；织席贩履，又岂能算是耻辱呢!”陆绩听了，无言 对答。 这是《三国演义》第四十三回“诸葛亮舌战群儒 ”中，关于刘备出身的一段生动对话。在书中，刘备 多次被人称为“织席贩履小儿”。这一说法，究竟是 有根有据的历史事实，还是无中生有的编造故事呢? 据史书《三国志·先主传》明确记载，刘备早年 生活艰苦，确确实实贩卖过鞋子，编织过席子。因此 ，说他是“织席贩履小儿”，并没有冤枉他。 但是，他又确确实实是汉家皇室的后代，这在史 书中也有明确记载。而且他的祖先，可以一直追溯到 西汉景帝刘启的儿子，中山靖王刘胜。对刘胜，你可 能不熟悉，但是说起他死后留下的那一座在河北省的 “满城汉墓”，可能就有印象了。1968年，在他与夫 人窦绾的陵墓中，第一次发现了两件完整的“金缕玉 衣”，还有镶玉漆棺、长信宫灯等一大批极其珍贵的 文物。刘备的家族，就出自刘胜的儿子刘贞这一支。 你可能会有疑问了，既然“满城汉墓”那些价值 连城的殉葬品，证明刘胜是一个顶尖级的富豪大款， 那么作为刘胜后代的刘备，又怎么会沦落为“织席贩 履小儿”呢? 原来，他家的衰败，与深层次的社会背景有关。 汉武帝颁布“推恩令”，令诸侯推私恩分封子弟为列 侯。这表面上是对诸侯王子弟的恩赐，实际上却削弱 了诸侯王的势力，加强了中央集权。身为武帝侄子的 刘贞，因推恩令被封为亭侯，却又因“贡金”这种“ 莫须有”的问题，被削去爵位和封地，变成了平头百 姓。刘贞的后代，下传到刘备的祖父刘雄、父亲刘弘 ，虽然曾经在地方上的州、郡政府中任职，却只是小 小官吏。刘备出生之后，又接连遭遇两大不幸：首先 是社会大环境，碰上了东汉后期的社会大动荡；接下 来是家庭小环境，作为家庭顶粱柱的父亲又撒手人寰 。双重的巨大打击，迫使相依为命的刘备母子，就只 能以织席、卖鞋来谋求生存了。 但是，塞翁失马，焉知非福。恰恰又是早年“贩 履织席”的艰苦生活，磨砺成了刘备极其坚毅不拔的 性格，使他能够在此后长达三十多年的创业奋斗中， 面临屡起屡败，却能屡败屡起，最终打拼出一个亮丽 的蜀汉王朝。《三国演义》中，多次以“织席贩履” 这一特殊的措辞，巧妙地表达出对刘备坚强人格的高 度赞赏，达到了源于历史但又高于历史的艺术效果。 三国故事中，“桃园结义”不仅最为著名，而且 影响巨大。 东汉后期，朝廷腐败，爆发了黄巾农民大起义。 刘备、关羽、张飞三人“有志欲破贼安民”，于是在 张飞家的桃园中，杀乌牛白马，祭告天地，结为异姓 兄弟，立下“同心协力，救困扶危；上报国家，下安 黎民；不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死” 的誓言。结义之后，三人终其一生，祸福与共，保持 着至死不渝的忠诚和情义。从此，“桃园结义”的故 事通过各种渠道广泛传播，使得这种“结义”行为受 到高度赞赏并为众人纷纷效仿，于是结义拜把之风盛 行，对社会各阶层产生了深远的影响。可以说，几百 年来，“桃园结义”已经深深融入我国的民族传统文 化中，成为“义”这一核心价值的典型诠释。 非常遗憾的是，“桃园结义”的故事，在真实的 历史上并无记载，所以并非确有其事，而属于艺术的 创作。不过，“桃园结义”故事的创作，又有一定的 史实依据，因而也不能视为纯粹的虚构。《三国志· 关羽传》就记载说：刘备在家乡招聚人马时，关羽和 张飞一同参加，为刘备抵御外来的欺侮；刘备同关、 张二人同床睡眠，情谊如同亲兄弟一般；在各种场合 ，关张二人在刘备身边整天侍从站立；二人追随刘备 四处征战，从不畏惧艰难险阻。《张飞传》也有记载 说：张飞年轻时就与关羽追随刘备；关羽年长他几岁 ，他把关羽当作哥哥看待。 刘关张三人“恩若兄弟”，这在当时为人所共知 。如蜀汉大臣费诗就对关羽说过：“汉中王与君侯您 ，就像是同一个身体，喜忧共尝、祸福同当。”又如 ，曹操的谋士刘晔曾指出：“刘备与关羽的关系，名 义上是君臣，但情感上犹如父子。” 史书上的“恩若兄弟”“譬犹一体”，意思就是 一家人，这就是“桃园结义”的依据。 “桃园结义”的故事，最早出现于元代。元代《 三国志平话》中有《桃园结义》一节，元代杂剧中也 有无名氏撰的《刘关张桃园三结义》一剧。为什么“ 桃园结义”故事出现在宋元时代?这与当时的社会大 背景密切相关。宋代商业繁荣，城市发达，农村人口 不断拥入城市，市民阶层日益壮大。只身到城市闯荡 谋生的农民，孤苦无助，深感朋友相帮的必要，渴望 有亲如兄弟的朋友。而刘关张三人在打江山的过程中 ，名为君臣，情同兄弟，肝胆相照，患难与共，这种 关系正好符合他们的情感和企求。民间文人和艺人， 适应市民的这种迫切需求，于是依据史书，对刘关张 的事迹进行润色加工，“桃园结义”的故事应运而生 ，最后在《三国演义》～书中得到定型。 “桃园结义”的故事来源于史实，产生于一定的 历史条件下。它所表达的“义”，不仅适应了底层市 民的需求，而且因为具有维护社会秩序的作用，所以 也能为上层统治者所接受。特定历史时期产生的历史 故事，有着特定的内涵，既有可继承的精华，也有必 须扬弃的糟粕。 P1-6