你不知道的自己

作者简介

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"曾奇峰 1986年毕业于同济医科大学医疗系，首期中德高级心理治疗师连续培训项目学员，精神科副主任医师。武汉中德心理医院创始人、首任院长。中国卫生专业技术资格考试专业委员会成员，中国心理卫生协会精神分析学组副组长及华中地区组长，中华医学会武汉分会精神医学委员会委员，德中心理治疗院（在德国注册的机构）中方委员之一。华中科技大学同济医学院心理卫生研究中心学术委员会委员，全国独家心理咨询杂志《心理辅导》专栏作家。\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"

内容简介

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"恐惧，来源于我们的想象 妻子带着四岁的女儿和单位的其他同事一起去江滩公园玩，我在家做一些自己的事。傍晚时分，天开始下大雨。妻子打电话来，说她们被困在了马路对面的停车场，让我送几把雨伞去。 我想现在是夏天，从停车场走回家，只需要七八分钟，加上回家以后总是要换衣服和洗澡的，淋雨回家应该没什么关系。就说，就淋雨回来吧，做这样的事女儿肯定会很高兴的。妻子了解我，知道我不是想偷懒，便征求其他人的意见，都不同意，我只好去送伞了。 拿了四把伞，穿上一双拖鞋，下楼。大马路的边上，站满了数以百计的躲雨的人。他们都看到了这一幕：一个男人，手里拿着四把伞，却一把也不打开，还不慌不忙地在大雨中走着。他们可能会想，这个人是不是精神病。我心里想着好笑，如果他们问我，我就说我是精神病医生。这也没撒谎嘛。 到了停车场，我把伞全部分给别人，抱着女儿就朝雨中走。送伞的人反而要淋雨，别人有些过意不去。我说，没关系，我想淋淋雨。豆大的雨滴打在脸上、身上，有一点点疼，还有一点点冷，女儿开始有些惊慌，大声叫：“把我的头发打湿了，把我的衣服打湿了。”我说：“别怕，别怕，淋雨就像洗澡玩水一样好玩。”片刻之后，她就变得像我一样镇静，再过一会儿，就在我身上像雨点一样欢腾起来。哪有小孩不喜欢玩水的？ 于是，街边躲雨的人又看到了这样一幕：那个有伞不打的“疯子”，现在还让一个小孩淋雨，真是害人啊。我这次没有想着好笑，而是想，我如果走过去，跟他们说，淋雨并没有你们想象的那么可怕，回家洗澡也是要把身上打湿的，他们会怎么想，怎么做？估计同意我的看法，但进入雨中往家走的人不会太多。 这个世界上，真正值得恐惧的事其实很少，在很多情况下，我们是自己被自己吓着了。 比如，有人害怕在公共场合讲话。实际上，对一千个人讲话，跟对一个人讲话，在本质上是没有什么区别的。都是你一边想，一边让神经支配你的声带震动，声波就传到了别人耳朵里，传一个人和传一千个人，对你来说都是一样的。如果在公共场合讲话讲砸了，最坏的结果是什么？会死人吗？不会。那就不值得恐惧，就像淋雨不值得恐惧一样。 还有考试。从考试本身来说，它跟平常做作业没有什么不同。不同仅仅在于，作业做不好没什么关系，考试考得好不好就可能与是否能够升学、家长老师的脸色是否难看联系在一起。而不能升学、看难看的脸色，也不是天塌地陷的大事嘛。如果我们把考试当成平常做作业，那至少不会因为恐惧得连平常做作业的水平也发挥不出来。 大多数恐惧，来源于我们的想象。比如淋雨，我们想象中的淋雨的后果，比淋雨的实际后果要大得多，所以很多人会站在街边等着雨停下来。而另一些时候，可能同样是站在街边躲雨的那些人，可以数小时地泡在游泳池里，享受嬉水的快乐。这样一对比，是不是有些奇怪？ 面对想象层面的恐惧，我们可能永远都是失败者。因为，这种恐惧是我们自己制造的，而且会被我们自己不断加工和放大。对付这样的恐惧，最好的办法就是抛开想象，想透一件事情的真实后果。有些时候，当真实的后果显现的时候，我们会哑然失笑，觉得当初害怕得没有一点道理；另一些时候，即便真实的后果可能很严重，但我们已经警觉了，就可以想办法对付，这比对付想象的后果要容易多了。 当夏雨再次来临的时候，你是否也会去雨中走走，看一看淋雨的后果是不是跟你想象的有所不同？ 成就感是对抗烦恼的良药 女儿一岁左右的时候，能辨认出家里的几个大的物品，如冰箱、微波炉等。每次当她指认对了那些物品时，我们都会用掌声和欢呼声来赞扬她和鼓励她，她也会因此高兴得嘿嘿直笑，甚至手舞足蹈。她还能扶着硬物慢慢地走路，然而学走路肯定是要摔跤的，摔痛了就哭是紧接着的一个必然程序。每当此时，我和她妈妈总会抱着她百般劝慰，但效果不太好，她总要哭上好几分钟才能慢慢停止。 有一次，她又摔跤以后大哭，我抱起她来，突然灵机一动，问她：“微波炉呢？”她立即停止了哭泣，目光四处寻找，然后抬起手准确地指出了微波炉的所在，同时还发出“嗯、嗯”的声音，相当于我们说“那里、那里”。在从我的表情中得到了肯定之后，她得意地笑了，那种和着泪水的灿烂的笑容让我心疼无比也惊喜无比。她是忍着痛来完成任务的！而且，摔倒以后又岂止是疼痛而已！肯定还伴有恐惧、紧张、烦躁等负性情绪。但是，完成任务的成就感却不仅可以使她能够忍住疼痛，还可以使她的心情迅速地变好！ 我一向认为，疼痛感和成就感相比，前者更为本质一些，因为人首先是生物性的存在，然后才是社会性的存在。但女儿的表现却证明这种看法不一定正确。一岁的孩子还没有学会撒谎，她可以向我们展示更多的人性的真实。 由此想到战场上的英雄们，受了重伤还将最后的子弹射向敌人，或者引爆最后一个手榴弹与敌人同归于尽。对他们而言，完成任务的成就感的重要性不仅超过了疼痛，而且超过了生命本身。 躯体的疼痛可以用成就感来减轻，心灵的痛楚也是如此。劳作和劳作以后的收获，除了物质的以外，还有无法估量的精神的。对很多人来说，后者可能更有价值。 当我们烦恼的时候，做一点能很快获得结果的容易的事，并充分享受由此带来的小小的成就感，也许是对抗烦恼的一剂良药。 有人说，烦恼即人生。如果这句话是对的，如果人们还有可能使人生变得不那么烦恼，那就需要把人生的路从起点到终点，用大大小小的成就的果实铺满。因为，对人而言，成就感可以比身体的疼痛感和一切负性情绪都更本质一些。 不必怀疑。因为这有一岁的孩子为证。 偷窥成瘾源于安全感的缺失 前一段时间，有几本涉及隐私的书卖得非常好，洛阳纸贵，阅者无数。一部好莱坞名为《偷窥》的电影，也是风靡全球，获得了创纪录的房票收入，影片的内容也涉及隐私。隐私的卖点如此之好，其原因也许比隐私本身更加精彩有趣。 《偷窥》叙述了一个偷窥者的故事：他叫洛纪，男性，年龄大约在二十五岁到三十岁之间，是一幢供出租用的柱形大厦的主人。他花费巨资秘密地在大厦的每一套房间的客厅、卧室甚至厕所内安装了摄影机镜头，他则坐在自己的房间里，面对着数十个电视机的荧光屏，将任何一个家庭所发生的任何事件尽收眼底。 这是一幅典型的心理变态者的形象。但我们如果说偷窥是洛纪一个人特有的爱好，那实在是冤枉他了。影片里有两个情节可以证明，偷窥是每个人都具有的一种爱好或者说需求。一是在女主人公嘉丽的房间里，一位看上去绝不像喜欢偷看他人隐私的淑女，用望远镜看见另一幢楼房里一对夫妻的“写实”镜头时，竟然高兴得大声惊叫起来，其他人也是蜂拥而上，抢着去看这精彩的一幕，生怕错过了机会；虽然有人在此时高喊这样做是变态的，但在当时的情形下，他的表现是如此不合时宜，反倒显得不正常了。正常和不正常往往就是这样转换的。二是当嘉丽像洛纪一样坐在数十个荧光屏前目睹芸芸众生的家庭生活时，她的表情变化无常，时而忧伤，时而喜悦，时而愤怒，但是有一点没有变化，就是她自始至终都很投入。这无可争辩地证明，她也“好这一口”。 但毕竟洛纪是变态的，我们可以戏称其为“职业偷窥者”，因为他把过多的时间和精力用在了偷窥上，远远多于像嘉丽这样只有在特定条件下才偷窥的“业余选手”。 能偷窥到的内容是决定偷窥者动机强弱的关键因素。如果偷看到的全是吃饭聊天、洗脸刷牙之类的琐事，那偷窥的愿望就会大打折扣。只有在能偷看到那些每个人都会做，但没有一个人会在别人面前做，甚至在别人面前谈都不会谈的情节时，偷窥者才会乐此不疲，如影片中的夫妻性生活、年轻女人自慰、继父调戏继女等等。 偷窥的内容往往随着时代的变化而变化。据说在“文化大革命”期间，大家的生活都很清贫，只有过年过节才有好一点的东西吃，所以一些无事可做的老太太们就常常把她们偷窥的“镜头”聚焦在左邻右舍的炉灶和餐桌之上。在有所发现时，她们也会或小声或大声地互相转告：“李家屋里又在煨汤”，或者“张家屋里又在做烧鸡”（这些话用黄陂方言念，更是别有一番风味），语气中混有艳羡、嫉妒、惊奇甚至仇恨等多种情感，仿佛要将这些情感作为作料加到汤或鸡中，以便为不那么有名的湖北菜系增加几道比豆皮更有名的地方名吃。 好在这一切已经是往事了，现在你只要不把国家保护的珍稀动物摆上餐桌，没有人会对你吃什么感兴趣。 但人对性内容的偷窥兴趣，却从来没有减弱过。从人的需要的阶梯形结构图看，对性的需要位于最低层，在此之上依次为安全、归属感与相爱、尊重的需要，最高层为自我实现的需要。一般而言，越是低层的需要越接近动物性的需求。也就是说，人对性的需求是由人的生理结构决定的，是造物主在我们的身体里安装了指向性的发动机。千万年来，这台发动机的马力从来没有下降过。这当然是人类能够繁衍至今的最直接的原因。但是性绝对不仅仅是生理结构决定的，人类在性的问题上打印下的时代和文化的烙印，比在其他任何事物上都鲜明、深刻得多。 几百年以前，居于深闺的女子的脸蛋是绝对不可以让外人看见的，这就自然而然地使脸也成了偷窥者的目标。随着社会的步，让偷窥者真感兴趣的内就像女性在夏天穿的衣服一样，越来越少了。在比基尼岛上的蘑菇云升起后不久，偷窥者的兴趣就集中在三个点上了。如此下去，不知道偷窥作为一门“职业”会不会最终消失。 偷窥在某种程度上也可能产生一些积极的社会效果。影片中那位调戏未成年继女的男人，就是因为洛纪的揭露而停止了他的罪恶。洛纪因此扬扬得意地说，“应该在这个城市的每一个家庭都装上摄影机镜头”，以便减少暴力和犯罪。 但是，不论偷窥有多么广泛的人性基础，也不论它能产生多少积极的社会效果，洛纪式的偷窥都是不可以接受的。在影片的最后，嘉丽用手枪将所有的荧光屏都打碎，在偷窥和保留隐私之间，她果断地选择了后者。 洛纪之所以成为那样的病态偷窥者，原因在他的母亲身上。他母亲是一个肥皂剧演员，长期在外演出，很少有时间陪他。后来他爱上的两个女人，在外表上都很像他的母亲，这是他潜意识里想寻回童年期缺少的母爱的表现。洛纪说，他偷窥到的内容，是世界上最好的、最真实的肥皂剧，这从一个侧面反映了他对母亲的关注。这些情节说明，该片的编剧和导演受弗洛伊德的经典精神分析理论的影响很深。 我们也可以从安全感的角度来理解偷窥癖的成因。一般说来，偷窥者处于主动的、安全的位置上，而被偷窥者则处于被动的、不安全的位置上。安全需求是仅次于性的强大的力量，缺少它的人会不顾一切地想得到它。洛纪获得安全感的手段就是偷窥。面对在那幢大楼的所有男人、女人和孩子，他都可以在心里充满安全感地说：我知道你们的一切，而你们对我却一无所知；我可以在任何时候利用这一点，来达到我想达到的任何目的；你们都是我镜头下的臣民。 现代精神分析理论会用另一种方式来理解偷窥癖的成因。该理论认为，任何人一出生，就与这个世界建立了一种主体与客体的关系，他面对的第一个客体，就是母亲和母亲的乳房。如果在他成长的过程中过早地与客体分开，那在他成年以后，就会下意识地、强迫性地寻找那个在幼年失去了的客体。对大多数这样的人来说，寻找客体的方式会被限定在社会允许的范围内，比如他们也许会全力地追求金钱、地位、权力等来替代童年丧失的客体。但对洛纪来说，这些远远满足不了他的需求，他要在超越社会规则的情形下，同时面对数十个投射了他人家庭生活各个方面的荧光屏，以无比精密、无比实在的方式与此时此刻的客体发生关联时，他才有重新拥有童年时期的客体的感觉。 人性的确是太复杂了。心理变态的种类多不胜数，而我们每一个人身上都存在着所有这些变态的种子，一遇适当的条件就可能发芽、生长。或者换句话说，没有任何心理问题是某一个人或某一些人独有的。理解这一点，会使我们增加几分对他人的同情和爱心。区分变态与正常，最重要的标准之一就是看一个人的行为是否符合他所处的时代的伦理道德规范。我们寄希望于这些规范逐渐变得宽容一些，以给人性更大的自由空间。与此同时，我们也希望人为的悲剧会随着我们对人性了解的增多而越来越少。\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\" \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\" 只有资深的心理治疗师，才会在不经意的一瞥中，看到“你不知道的你自己”，并在不经意中，帮助你领悟自我认识上的局限。本书作者将心理治疗与教学二十余年的经验，用全新的角度， 诠释我们司空见惯的人与事、喜怒与哀愁、悲欢与离合，并全部浓缩在这本书中。无须多言，曾奇峰是优秀的心理学科普作家。不仅如此，其文章内容涉猎古今中外，以小见大，由远而近，文笔淋漓尽致，凝练老道。 \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"