瓦埠湖畔/文化寿州丛书

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寿州双眸 陈立松 夸赞一个人有精气神，说这个人两眼炯炯有神。 江湖上夸一个人老到，说这个人眼里有水。一个城市 有没有眼睛，我的答案是肯定的：城市是有眼睛的， 一个城市和人应该是一样，有一双传神的眼睛，这个 城市才有灵魂，才有灵气。 位于淮河岸边的**历史文化名城寿县，是楚人 东徙的*后一座都城。3.65平方公里的弹丸之地，十 万人家共起居，小城始终被全长7147米的城墙包裹着 。2000多年来，寿州城一直充满灵性和无穷魅力，我 终于在她的双眸找到了答案。 瓦埠湖应该是寿州的左眼。它是安徽省淮河流域 *大的湖泊，位于寿县城东南，东濒淮南、长丰，北 起寿县城附近的五里闸，南至邢铺，全长60公里，水 面*宽6000米，*窄处只有300米，湖区水面达156平 方公里，湖区内平均水深2—2.5米，蓄水量为2.2亿 立方米。瓦埠湖原是淝河下游河段，在沿河注入的部 位，**低陷，积水而成。清光绪《寿州志》载：“ （沿河）过庄墓桥西行，至瓦埠街下十五里注肥，其 南北滨悉卑下，每遇水涨，数十里皆成巨浸，殆《郦 注》所称‘水积为阳湖’者也。”瓦埠湖流域面积 4200平方公里，多年平均来水量3.99亿立方米，经东 淝河与淮河相通，是寿县境内*大的天然蓄水库。瓦 埠湖防汛时，她敞开胸怀接纳来自天上地面的流水， 让自己满目疮痍，无怨无悔；抗旱时，人们在她身边 凿沟开渠，提水灌溉，确保寿州大地生机勃勃。瓦埠 湖对于寿州不仅仅是奉献，她还孕育了博大的瓦埠湖 文化，为楚文化增辉。 先说一说瓦埠湖的银鱼。我毫不夸张地说，世界 上没有哪一种鱼能像瓦埠湖银鱼那样，洁白晶莹玲珑 剔透近乎透明，形状优美。银鱼古称脍残、白小。杜 甫“白小群分命，天然二寸鱼”的诗句即指此鱼。它 富含钙、铁、锌等多种微量元素和维生素，可做炒菜 、烩菜、汤菜等十几种佳肴，被皇家列为贡品，是馈 赠亲友的极好佳品。这种银鱼文化可以说是寿州** ，是其他任何地方所不能企及的。 瓦埠湖因为特殊的地理位置，滋生了君子文化。 瓦埠镇，瓦埠湖岸边一个不起眼的小镇，然而，2000 多年前，孔子弟子宓子贱由鲁使吴，病卒葬于此，墓 冢尚存，后人建宓子祠，称瓦埠街为君子镇。县志载 ：宓子，即宓子贱，春秋末鲁国人，名不齐，孔子学 生，曾为单父宰。死于楚地，其墓在瓦埠镇东南铁佛 冈。传说在宋代，八贤王赵德芳带两随从南下微服私 访，经寿州至瓦埠，发现街道上市风正，人心向善， 路不拾遗，夜不闭户，临行之时在客栈挥毫题写了“ 君子里”三个大字。*令人振奋的是，1931年3月底 ，寿县瓦埠一带贫苦农民千余人，在中共皖北中心县 委领导下，组成皖北红*游击队，举行瓦埠暴动，29 *夜，暴动队伍齐集于瓦埠街东南里许之泰山庙。次 *晨，大队涌向瓦埠街，在望春园酒馆门前，竖起镰 刀、锤子大红旗，逮捕地主、豪绅十余人。后来，杨 家庙、杜师娘冈一带的“联庄会”（***组织的地 主武装）1500余人前来*击暴动队伍。瓦埠暴动虽然 失败了，但是，它播撒下了寿县革命的火种。 瓦埠湖的秀水滋养了一批批仁人志士，方振武、 张树侯、方运炽、曹渊等。正是湖水的滋养，1923年 冬在瓦埠湖边的小甸集诞生了安徽**个*组织—— 中共寿县小甸集特支。“星星之火，可以燎原”，中 共小甸集特支的建立，为寿县*组织的发展壮大奠定 了基础。 寿州的右眼安丰塘也毫不逊色于她的左眼瓦埠湖 ，她为寿州添色。安丰塘古称芍陂，中国淮河流域古 今重要的水利工程，位于寿州西南30公里处。她俩像 一对孪生姐妹，隔晒网滩相望着。据载，安丰塘系春 秋时期楚相孙叔敖率民众建于楚庄王十七年至二十三 年（前597—前591年），被誉为“天下**塘”。安 丰塘（芍陂）选址科学，工程布局合理。据《安徽通 志·水系稿》载，芍陂有三源：“一淠水，今湮塞； 一淝水，今失故道；一龙穴山水。”安丰塘承蓄淠史 杭充沛水源，居高临下，向西、北、东三个方向灌溉 田地，衔控1300多平方公里的淠东、淮上平原。蓄溉 关系考虑十分周到。它的创建，为后世大型水利工程 ，提供了宝贵的经验和借鉴。1988年，安丰塘被国务 院授予文化保护单位。 介绍歌颂安丰塘的诗文可以说是汗牛充栋，我独 爱王安石的那首《送张公仪宰安丰》“楚客来时雁为 伴，归期只待春冰泮。雁飞南北三两回，回首湖山空 梦乱。秘书一官聊**，安丰百里谁复叹。扬鞭去去 及芳时，寿酒千斛花烂漫”。还有现代寿州诗人春卉 歌咏安丰塘的一首诗我也喜欢，“古塘新水笼烟霞， 十里锦鳞戏浪花。喜看琼浆流到处，荒岗结出金银瓜 ”。一个是古人眼里的安丰塘，一个是盛世古塘的丰 稔景象。安丰塘畔的丰饶、富庶与风景尽人皆知，也 不用我赘述。我要说的是安丰塘作为一种文化现象的 延伸对寿州的影响。 2008年，寿县县***原副部长姚善荣先生在 ***刊物《文史知识》撰写《**循吏》，称安丰 塘“芍陂建成后，促进了淮河以南地区农业生产的发 展，这里每年都生产出大量的粮食，成为楚国继江汉 地区之外又一个经济中心，国力大为增强，为楚庄王 争霸中原成为春秋五霸之一奠定了物质基础。战国末 年，楚国丧失了江汉地区，以寿春为中心的江淮地区 成了楚国统治赖以生存和延续的基础。从楚考烈王（ 前241年）迁都寿春起，芍陂所在的寿春成了这片地 区的经济、政治、文化中心和*事重镇”。姚善荣先 生说，是孙叔敖开挖了安丰塘，寿春才被考烈王和春 申君定为楚国*后的都城。它确立了寿春在中国历史 上的地位。 无**偶，2014年，作家赵阳在《淠河》发表《 寿州三题》。“安丰塘属全国灌溉保证率*高的自流 灌区，而灌区保证率*高的农田，也正是寿丰干渠下 这片土地。”赵阳先生引经据典称，“……《晋书· 食货志》载：帝因欲广田积谷，为兼并之计，乃使邓 艾行陈、项以东，至寿春地……三国魏芳始年间 （240—246），邓艾屯田安丰塘畔，凿大香渠，引水 直达寿春城壕，一方面扩大安丰塘灌溉面积，做到境 内丰给，另一方面增加漕运效益”。赵阳先生还搬出 《三国志·邓艾传》来佐证“每东南有事，大*兴众 ，泛舟而下，达于江、淮，资食有储而无水害”。 瓦埠湖、安丰塘作为寿州双眸，像两颗璀璨明珠 镶嵌在寿州大地上，可谓相互生辉。如果说瓦埠湖的 包容、奉献成就了寿州的君子文化，那么，安丰塘的 吐故纳新、德泽千里也铸造了寿州的廉政文化。这也 验证了先贤老子的那句话：上善若水，水利万物而不 争。寿州有如此双眸，焉能不兴？ P49－51