反爱弥儿（精）/经典与解释三联丛编

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现在我们转到卢梭的具体教育方法。 要给孩子讲道理，这是洛克的著名观点。此 观点在当下蔚然成风。然而，其成功在我眼里不 等于美誉；在我看来，一套套大道理，只会让孩 子愚不可及……良好的教育，旨在成就有理性的 人，可是他们竟然说，要用理性来培养孩子！这 是本末倒置，把目的当手段。孩子要是懂得什么 是理性，就用不着培养了。 洛克的这个观点其实没那么糟。如果用起来 不完全灵验，那是因为很少有人（我是指负责儿 童教育的人）能够根据孩子的需求来讲道理。与 其给孩子灌输道理，倒不如手牵手引领他们。且 听我解释。 通过观察儿童的言行，我们很容易发现，他 们已经开始运用能力，把不同想法相结合，把身 边的事物进行对比，并按照自己的设想来加以排 列。这就是推理的初步尝试，不外乎是一种排列 的能力。倘若他们组合出来的东西比例不够协调 ，那么产生这种欠缺的原因，往往是因为兴头上 的他们忽视了某个过渡想法，即便那是一个通常 对他们来说简单易懂的想法。这个时候，我们就 该把这个想法提出来，并且会看到，他们自己会 运用推理来更正错误。我觉得，这就是通过跟孩 子讲道理来教会他们逻辑思维的方法。孩子在纸 上胡乱画出一个人和一栋房子：人跟房子能一样 高吗？让孩子认识比例的错误，教他构想物体的 正确比例，把各自位置安排妥当，难道还有比这 更简单的办法吗？ 贺拉斯发现，儿童把表现最好的人视为至尊 。这一结论，正如我们所看到的那样，证明儿童 有能力理解道德观念；他们知道，评定优劣、判 罚奖惩，是跟善、恶、职责、权威和服从相关联 的。我并不是说，要用抽象的定义和分类的方式 来跟他们解释这些。我要说的是，要想让孩子们 理解这些观念，必须尝试在具体的行为中体现这 些观念，让他们在这些行为中看到自己的影子， 从而感同身受。因为在同伴那里受了委屈，孩子 去向老师投诉；他要求得到赔偿，要求同伴得到 惩罚。这一现实情景提供了大好机会来教育孩子 ，让他通过亲身经历，懂得上级权威的必要性： 可以维持秩序，防止坏人伤害好人，并且要全体 服从。有无数相似的例子可以提供同样的好机会 ，来阐释各种道德观念，让孩子们在现实生活中 理解亲近美德、远离邪恶的原因所在。 举个例子。下面这篇文字，是关于实际场合 中可以讲给孩子听的道德观念。这些观念完全不 会超出孩子的理解范围，因此可以用在给他们讲 道理的主题和场景当中。所谓观念，用卢梭的话 说，是指由关系决定的概念。下文中的细节也许 过于琐碎，但要知道，我们是在用孩子的语言说