燕闲清赏笺/艺术文献集成

作者简介

高濂，明代戏曲作家。字深甫，号瑞南。浙江钱塘(今浙江杭州)人。生活于万历（1573-1620）年前后。能诗文，兼通医理，擅养生。

内容简介

燕闲清赏笺上卷 高子曰：心无驰猎之劳，身无牵臂之役，避俗逃名，顺时安处，世称曰闲。而闲者匪徒尸居肉食，无所事事之谓。俾闲而博奕樗蒲，又岂君子之所贵哉？孰知闲可以养性，可以悦心，可以怡生安寿，斯得其闲矣。余嗜闲，雅好古，稽古之学，唐虞之训；好古敏求，宣尼之教也。好之，稽之，敏以求之，若曲阜之舄，岐阳之鼓，藏剑沦鼎，兑戈和弓，制度法象，先王之精义存焉者也，岂值剔异搜奇，爲耳目玩好寄哉？故余自闲日，遍考钟鼎卣彝，书画法帖，窑玉古玩，文房器具，纤细究心。更校古今鉴藻，是非辩正，悉爲取裁。若耳目所及，真知确见，每事参订补遗，似得慧眼观法。他如焚香鼓琴，栽花种竹，靡不授正方家，考成老圃，备注条列，用助清欢。时乎坐陈钟鼎，几列琴书，拓帖〔一〕松窗之下，展图兰室之中，帘栊香霭，栏槛花妍，虽咽水餐云，亦足以忘饥永日，冰玉吾斋，一洗人间氛垢矣。清心乐志，孰过于此？编成笺曰《燕闲清赏》。 叙古鉴赏 《洞天清録》云：人生世间，如白驹之过隙，而风雨忧愁，辄三之二，其间得闲者，才十之一耳。况知之而能享者，又百之一二。于百一之中，又多以声色爲乐，不知吾辈自有乐地。悦目初不在色，盈耳初不在声。明窗净几，焚香其中，佳客玉立相映，取古人妙迹图画以观，鸟篆蜗书，奇峰远水，摩挲钟鼎，亲见商周。端砚涌岩泉，焦桐鸣珮玉，不知身居尘世，所谓受用清福，孰有逾此者乎？ 《长庆集》云：堂中设木榻四，素屏二，琴一张，儒道佛书各数卷。乐天既来爲主，仰观山，俯听泉，旁睨竹树云石，自辰及酉，应接不暇。俄而物诱气随，外适内和，一宿体宁，再宿心恬，三宿后頽然嗒〔二〕然，不知其然而然。 《澄怀集》云：江南李建勛，常蓄一玉磬尺余，以沉香节按柄扣之，声极清越。客有谈及猥俗之语者，则起击玉磬数声，曰：‘聊代清耳。’一竹轩榜曰‘四友’，以琴爲峄阳友，磬爲泗滨友，《南华经》爲心友，湘竹爲梦友。 周公谨邀赵子固，各携所藏书画，放舟湖上，相与评赏。饮酣，子固脱帽，以酒晞发，箕踞歌《离骚》，傍若无人。薄暮入西泠，掠孤山，舣舟茂树间，指林麓最幽处，瞪目絶叫，曰：‘此洪谷子、董北苑得意笔也。’邻舟惊叹，以爲真谪仙人。其鉴赏如此。 太宗酷好书法，有大王真迹三千六百纸，率以一丈二尺爲一轴，宝惜者独《兰亭》爲最，置于坐右，朝夕观览。偶一日附耳语高宗曰：‘吾千秋万岁后，与吾《兰亭》将去也。’及奉讳，用玉匣贮之，藏于昭陵。 陶贞白隐贝都山，尝宝蓄二刀，一曰善胜，一曰宝胜，往往飞去。人望之如二条青蛇。 唐李德时，有一老叟引五六辈舁巨桑请谒。出见，叟曰：‘此木某宝之三世矣，某年耄，感公之德，闻公好奇异，是以献耳。木中〔三〕有奇宝，须得洛匠斫之。’后解爲二琵琶，槽内生白鸽二，羽翼嘴足，巨细毕备。解失厚薄不中，一面鸽失一翼。全者已进，其一今在民间。 李卫公宝一方竹杖，来自大宛国，坚实而正方，节眼须牙，四面对出。因赠甘露寺僧，重其道行。一日再过浙右，问僧曰：‘竹杖无恙否？’僧曰：‘已规圆而漆之矣。’公嗟惋弥日。 伪蜀词人文谷诣刘光祚，刘方约二道士看桃核杯。二士至，取杯出视之，阔尺余，纹采灿然，真蟠桃核也。刘曰：‘余少年游华岳，逢一道士赠者，宝之有年矣。’座上二道上，一出白石圆子，上有文采，如二童子引仙人，眉发悉备，云爲麻姑洞中得之。一出石，阔一寸，长二寸五分，上隐蟠龙，鳞角爪鬣俱全，云爲巫峡中得之。文谷喜曰：‘何幸一日尽睹二奇物！’ 隋仆射苏威，有镜精好，日月蚀几分，镜亦如之。威以左右所污，不以爲意。他日月蚀其半，其镜亦半昏，始宝藏之。后柜中有声如雷，寻之，乃镜声也。 隋末，广州好事僧有三宝：一曰右军《兰亭》；二曰神龟，以铜爲之，腹受一升，以水贮之，四足能行，随在去之；三曰如意，以铁爲文，光明洞彻，色如水晶。 欧阳率更出，见古碑，索靖所书，驻马观之，良久而去数步，后下马伫立，疲则布毯坐观，因宿其傍，三日而后去。 阎立本至荆州，视张僧繇旧迹，曰：‘定虚得名耳。’明日又往，曰：‘犹是近代佳手。’明日又往，曰：‘名下定无虚士。’坐卧观之，留宿其下，十日不能去。 曹公作欹床，卧以视书。六朝人作隐囊，柔软可倚。备此爲赏识之具。 《沧浪集》云：耳目清旷，不设机关以待人，心安闲而体舒放。三商而眠，高舂而起，静院明窗之下，罗列图史琴尊自娱。家有园林，珍花奇石，曲池高台，鱼鸟留连，不觉日暮。 赵子固，宋诸王孙，家藏图书钟鼎宝玩甚富，亦善绘事。后得五字不损本《兰亭》于霅川，喜甚，乘夜回嘉兴。棹至升山，大风覆舟，子固立浅处，手持《兰亭》，示人曰：帖已在此，余不足以介意。因题卷尾曰：性命可轻，至宝是宝。 米元章少负英声，以恩补校书郎，迁太学博士。东坡云：清雅拔俗之文，超迈入神之学，何时见之，以洗瘴毒？儿子得《宝月赋》，琅然一诵，老夫卧听未毕，蹶然而起，恨二十年相从，知元章不尽。此赋当过古人，不论今世也。后爱京口溪山之胜，遂定居焉。作庵城东，自号海岳。喜蓄书画古玩，尤爲黄太史所重。平生好石，见有瑰奇秀溜者，则取袍笏拜之，呼爲石丈云。 叙古诸品宝玩 《十洲记》：周穆王时，西域献昆吾割玉刀及夜光常满杯。刀切玉如泥。杯是白玉之精，光明夜照。冥夕出杯于中庭向天，比明而水汁已满杯中矣。汁甘而香美，斯实灵人之器。 周灵王起昆阳台，渠胥国来献玉骆驼，高五尺；琥珀凤凰，高六尺；火齐镜，高三尺，暗中视物如昼，向镜则见影应声。 西域折股国，能爲飞车，从风远行，记里有鼓，车上木人执槌，行一里，击鼓一槌。 战国时，有人盗王子乔墓，惟一剑存，欲取，剑作龙吟，俄飞上天 本书对中国文化之日常生活之医药卫生、饮食起居、山川优游、花鸟虫鱼、琴棋书画、笔墨纸砚、文物鉴赏等，均有述及，可作今日了解之用。其论养生，多从身心调养、性情陶冶、艺术欣赏、生活调摄、气功导引、卫生保健等方面立论，足资借鉴。