论语与算盘（精）

作者简介

涩泽荣一，日本近代经济的领航者，被誉为“日本企业之父”“日本产业经济的最高指导者”“最伟大的儒商典范”。 涩泽荣一自幼崇拜孔子，将所学的《论语》作为立身处世的规范，并积极地致力于将《论语》思想运用到经商实践中。他主张伦理道德与经济的统一，鼓励人们修学向上。这些儒商精神对日本企业，乃至整个日本经济都产生了深远影响。

内容简介

《论语》与算盘，似远实近之物 《论语》是孔子的学生们编撰的著作，该书记录 了孔子的言行，对于后世的道德观念产生了极为重要 而深远的影响，人们即使没有读过，也多半听说过其 中的只言片语。《论语》与算盘本来风马牛不相及， 将两者相提并论，似乎有些不伦不类，但是我始终相 信，用算盘经商要依靠《论语》的指引；同时《论语 》的思想也要依靠算盘才能创造出真正的财富。因此 可以说，《论语》与算盘的关系似远实近。我年满七 十岁的时候，有位朋友送给我一本画册，其中一页上 画着《论语》和算盘，另一面画的是一大一小的礼帽 和红色刀鞘。有一天，学者三岛毅先生来我家造访， 看到这幅画觉得很有意思。他说：我是研究《论语》 的人，而你是专攻算盘的人，既然连你这个拿算盘的 人都如此认真地读书，那么我这个读《论语》的人也 必须研究一下算盘了，你我二人一起努力，让《论语 》与算盘密切地联系起来。后来他写了一篇很长的文 章论述《论语》与算盘的关系，举了各种各样的例子 来证明道理、事实和利益必然是一致的。 我一直认为，人必须抱着巨大的欲望，全力谋求 利益，才能促进物质文明的发展；那些追求不实际的 理论、爱慕虚荣的国民，不可能推动真理的进步。因 此我希望，那些在政治界争权夺利、在军界专横跋扈 的人都尽量收敛，致力于增强实业界的力量，也就是 生产物质财富，如果做不到的话，国家就无法富裕。 而说到致富的根源，那就是根据仁义道德的原则，以 正确的道理创造财富，唯有如此，这种富裕才能永远 维持下去。所以我主张，如今最紧要的任务就是将看 似毫不相干的《论语》与算盘联系起来，让它们共同 发挥作用。 士魂商才 以前，平安时代的菅原道真提出过“和魂汉才” 的说法，我认为很有意思，就据此提倡“士魂商才” 所谓的和魂汉才，其根基必然是日本人所特有的日本 魂。不过由于中国这个国家历史悠久，文化源远流长 ，又出现过孔子、孟子这样的圣人贤者，在政治、文 学及其他方面都领先于日本，所以在这层意义上，日 本必须学习古代中国的文化和学问，培养自己的精神 文明。中国的古代文化和学术博大精深，著作也不计 其数，不过其核心是记载孔子言行的《论语》。另外 还有《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》等书 籍，记述了大禹、商汤、文王武王以及周公的事迹， 相传这些作品也都是由孔子编定的，因此孔子成了汉 学的中心，提到汉学就离不开孔子的学问。《论语》 是记载孔子言行的书籍,自然深受菅原道真的喜爱。 据说在应神天皇时代，百济的王仁向朝廷进献过《论 语》和《千字文》，菅原将其抄录了一遍之后供奉在 伊势神宫，那就是世间现存的菅原版本《论语》。 士魂商才也有着同样的意义。当然，我们为人处 世必须具有武士的精神，然而如果仅有士魂而没有商 才，经济上无法自立，就容易招致灭亡，因此士魂是 离不开商才的。关于士魂的培养，书本上有很多内容 可以借鉴，而我觉得，养成士魂的思想底蕴终究还是 在于《论语》。至于商才，也可以通过《论语》来充 分地培养。或许有人觉得，谈论道德的书籍与商才好 像没有关系，但是所谓的商才原本也是以道德为根基 的，如果商人背离道德，欺骗、浮华、轻佻，赚取不 义之财，那只是玩弄小聪明，绝不是真正的商才。因 此我主张商才与道德是不可分割的，应该靠论述道德 的《论语》来培养。此外，虽然为人处世之道相当艰 难，如果熟读《论语》，仔细品味其中的内涵，就会 领悟到许多人生的至理。所以我毕生都遵从孔子的教 诲，把《论语》当作处世的金科玉律，从未离开过案 头。P1-4