煮酒话太宗（皇二代的千秋家国梦）

作者简介

黄如一，男，汉族，1983年生人。 作为一名通俗历史作家，黄如一具有文理双科学历背景，并长期在政府供职，倡导用理性客观的逻辑思维科学分析史实，强调将一名工学博士的理性逻辑、一名公务员的公共管理实践和对史料的认真研究结合起来，在感性上推崇钱穆的温情史观，从正面书写中国历史，弘扬先进的中华文明。 著有《铁血强宋》，参与组稿《历史原来是这么回事儿》。

内容简介

毫无疑问，从秦汉到清代的两千年是中华民族最重要的一段历史，在这 段被称作封建时代或帝王时代的两千年中，统一的中国概念逐渐形成，中华 文明走向成熟。而这漫长的两千年并非只有一个朝代，一个个前后相继的王 朝构成了中国历史这幅跌宕起伏的浩瀚长卷。 但有一位西方哲人曾说过：“中国历史就是一部周而复始的王朝更替史 ，每一次改朝换代又回到原点，重复上一个周期，所以几千年里中国始终原 地踏步。”这句话曾让无数中华民族的仁人志士痛心疾首，立志要将本民族 的传统文化连根拔起，改换门庭，投在西方文明旗下。至于这位西哲姓甚名 谁、家住何方就不透露了，因我实在不好意思直接冒犯他的鼎鼎大名。他这 个流毒甚广，至今还有无数拥趸的论断显然是错误的。在过去的几千年中， 在中国特色封建社会道路上发展的中华民族，不但不是原地踏步，而且还是 全球进步最快的一个民族。每一次改朝换代不但不是回到原点，而且很多次 还是引领人类文明走向的重要节点，用杰出的管理科学破解了一个又一个社 会发展的瓶颈。 全球进步最快！杰出的管理科学！有些接受了西方先进教育的精英已经 忍不住要扇自己两个耳光，看是不是在做梦。别急，如果您耐心看完本书， 恐怕要把脸扇肿——就算脸皮够厚，手也要扇肿。 当然，如果只是为了扇精英的脸，我可没兴趣写这么一部书，只是近年 来民间学史气氛浓郁，人人都爱指点江山，纵论古今。这本是好事，但可能 现代人不太擅长繁体字和文言文，白领们更忙着过劳死，没空去看正史，却 热衷于当年明月、赫连勃勃大王、黄如一之流用口水话写的通俗历史。无数 人高举自己都忘了是从《明朝那些事儿》还是《铁血强宋》或是《金瓶梅》 中看来的论据，每天在论坛、茶馆、公交车和办公室津津有味——也有可能 是脸红筋涨地传道授业解惑。他们一句话可以总结出上下五千年的盛衰规律 ，一句话可以点破中华文明为何必然被西方文明甩在后面，再一句话又可以 成为如何反超的锦囊妙计。我甚至相信，他们再多说几句，可以让玉帝和嫦 娥交换工作——在他们看来，天庭政府庞大的组织结构和天蓬元帅魁梧的体 形结构区别也就是自己多弹几下舌头。 当然，我很赞赏言论自由，更提倡学术宽容，但这个问题实在有必要认 真探讨一下——西方传统封建社会和中国特色封建社会到底谁周而复始，原 地踏步，而谁引领世界发展前行。 很多探讨者认为：古代中国没有自由民主，没有管理科学，只有两千年 的独裁专制，能发展出来个狗屁。然而搞笑的是，这些讨论的朋友往往并不 具备最基本的史学和管理学知识，他们很多刚刚搞清丞相其实是宰相的一种 ，甚至还没来得及搞清黄帝其实不是皇帝中的一个，却可以用百分之百，甚 至百分之一万的口吻告诉你：“别傻了！管理科学？社会进步？这些东西压 根儿就没有出现在封闭落后的封建中国！”——当然，也有可能说的是西方 。 那么，这个问题到底该如何作答？我们至少应该先准备一点历史学和公 共管理学的基础知识，略览过了我们的历史才好回答。 首先，中华帝国并不机械等同于西方的Empire(帝国)，中国的封建社会 亦绝不简单等同于西方的Feudal society(封建社会)，而是中国特色封建社 会。西方封建社会以宗教和封建人身依附关系为纽带，传统西方公共管理学 的要义便在于强化这种纽带作用。而东方社会没有宗教和封建人身依附关系 ，公共管理思想则是以设计组织结构体系和协调平行人际关系为核心。中华 帝国分为许多朝代，每个王朝都希望本朝长盛不衰，这就需要设计合理、符 合当时历史背景的国家政权制度和行政管理体系，每个朝代的不同设计就构 成了中华帝国的不断进步。因此我们至少应该略览过这种发展历程，才好作 出从不进步或者总在进步的宏大论断。 那么每个朝代的结构体系和运行风格又如何形成？一建国自然就有了吗 ？只恐未必。所谓打江山难，坐江山更难，事实上开国皇帝往往都是些打天 下的武夫，王朝的盛衰气运似乎更取决于第二代皇帝如何坐江山。因为一世 打江山的方式自己一个人用就可以了，后人不用学，但是二世主怎么坐江山 ，则往往成为整个王朝长期坚持的标杆。这个标杆树得好，王朝就发展得好 ，而标杆一旦跑偏，便很难保持繁荣稳定。所以，研究一世怎么造反，在和 平年代似乎意义更小，而研究每个王朝的二世主所设计的国家架构，就能从 很大程度上掌握这个朝代的总体风格和运行机制，从而勾勒出整个中华帝国 两千年来的发展脉络。具体到每位二世主，由于建国初期的一些不规范性和 不稳定性，他们往往都不是常规继位，坐上皇位的故事非常值得一看，所以 我作《煮酒话太宗》十三篇，来与读者共同研究他们的故事。 如果把每个王朝的第二代领导人称作二世，似乎太枯燥了一点，不妨使 用中国传统的太宗称谓。在此，需要先大致了解一下史书对皇帝的称呼以及 谥法的常识。 所谓谥法，即指一个人死了，后人追赠给他的一个称号。这个称号概括 了此人的一生，可以和爵位连用。比如一位周天子(天王)很厉害，就叫周厉 王；一位秦国公很孝顺，就叫秦孝公；一位汉朝的皇帝又孝顺，武功又很卓 著，就叫汉孝武帝。后来公的概念扩散化了，杰出的士大夫均可称公，不一 定真的是公爵。比如范仲淹谥号文正，习惯就称范文正公。P2-4