阿迪契作品系列：亲爱的安吉维拉（精装）

作者简介

奇玛曼达？恩戈兹？阿迪契，1977年出生于尼日利亚南部，起初在尼日利亚大学学习医药学，后在美国东康涅狄格州立大学学习传媒学和政治学，之后又在约翰？霍普金斯大学获得创意写作的文学硕士学位。 2003年，她的首部长篇小说《紫木槿》获得2004年橘子小说奖的提名，该小说讲述了上世纪90年代尼日利亚的政治骚乱和一个被信仰裹挟的家庭的悲剧。她的第二部长篇小说《半轮黄日》窥探了尼日利亚的内战伤痛，获2007年橘子小说奖。2009年，她的小说《绕颈之物》获得弗兰克？奥康纳国际短篇小说奖提名。 2010年，阿迪契入选《纽约客》评出的“二十位四十岁以下的小说家”。2015年，《时代》杂志评选阿迪契为“世界最有影响力的一百人”。

内容简介

建议六：教导她质疑语言。 语言是我们的偏见、信仰和臆断的温床。但要教会她这一点，我们必须质疑自己的措辞。我有个朋友说她永远不会用“公主”称呼自己的女儿。人们用这个称呼时出于好意，但“公主”一词承载着各种预设，她是脆弱的，她在等待王子的拯救，诸如此类。 这个朋友更喜欢用“天使”和“星星”这样的称呼称。所以你要决定什么话不对自己的孩子说。因为你对孩子说的话很重要。它们教会她该看重些什么。你记得那个伊博族的笑话吗？用来戏弄淘气的女孩——“你在干吗？你不知道自己已经到了嫁老公的年纪？”过去我常这么说。现在我决定不这么说。我会说“你到了找工作的年纪”。因为我不认为你该教你的小女孩对婚姻满怀憧憬。 我不再说“她为他生了孩子”，我会说“她和他生了孩子”。当我听到男人说“她怀着我的孩子”时会勃然大怒。“怀着我们的孩子”就听来更顺耳，也更正确。 试着不要对奇萨兰太频繁地使用“厌女症”亲爱和“父权制”这样的词汇。有时我们女权主义者会太喜欢使用术语，而专业词汇有时会听来太抽象。不要仅仅为某些事贴上厌女的标签，而是告诉她原因，并告诉她如何才能纠正。 使用范例。教导她如果有人因X批评女性但不因X批评男性，那说话者并不是对X不满，而是对女性不满。请用其他事物替代X：愤怒、喧哗、固执、冷漠、粗鲁。 教导她提出这样的问题：有什么事是女性因为她们的性别而无法做到的？这些事情是否具有一定的文化声望？如果是这样，为什么只允许男性做有文化声望的事？ 从新闻中汲取范例。两个尼日利亚议员公开争吵。女议员称男议员杂种，男议员对女议员说他要强奸她。男议员是性别歧视者，因为他冒犯的并非作为个体的女议员，而是作为生理意义上的女性，这是物化他人的行为。他可以回骂她“杂种”，或者“混蛋”，或者很多其他与她的女性生理特性无关的粗话。 记得我们在拉各斯看过的那则电视广告吗，里面有个男人做饭而他的太太为他鼓掌？真正的进步是，妻子并不为丈夫鼓掌而只是对食物做出评价——她可以赞赏食物也可以不赞赏，就像丈夫可以赞赏她做的食物也可以不赞赏，但这件事中性别歧视的部分在于妻子是为丈夫屈尊进行烹饪这一举动鼓掌，赞赏的言下之意是烹饪一职生来属于女性。 记得拉各斯那位被称为“女机械师”的机械师吗？教导奇萨兰，那个女性是机械师而非“女机械师”。 向她指出这种情况有多谬误：一个男人撞了你的车后，下车让你走人还要你以后开车时带上丈夫，因为他“没法和女人打交道”。 不要仅仅告诉她道理，要向她举例，因为专业术语可能太直白，专业术语也可能太隐晦，这两者都令人厌恶。 教导她质疑那些仅在女性与自己相关而不是作为独立平等的人时才会对她们心怀同情的男人，在谈论强奸的时候，有些男人总是会说“假如是我女儿或妻子或姐妹”之类的话，然而这些男人却不需要将犯罪案件中的男性受害者想象成“兄弟或儿子”才能对他们产生同情。同时，教导她质疑女人是特别人群这个观点。美国国会发言人保罗？瑞安在对共和党总统候选人夸耀自己侵犯女性一事做出回应时说：“女性可以夺冠登顶也可以被崇敬，但不该被物化。” 告诉奇萨兰，其实女性并不一定要夺冠登顶和被崇敬，她们只是需要被当作平等的人对待。女性因为自己的性别而需要“夺冠登顶和被崇敬”这个观点本身就含有居高临下的言外之意。