彩色图解史记(超值全彩白金版)(精)/国学典藏

作者简介

司马迁，字子长，西汉夏阳（今陕西韩城南）人，是我国西汉伟大的文学家、思想家、史学家。毕生所著的《史记》，记事起于传说的皇帝，迄于汉武帝，共计三千多年的历史，全书共一百三十篇，五十多万字，是我国第一部纪传体通史，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 《史记》既是历史的纪实，又具有相当高的文学价值。《史记》的叙事简炼生动，尤其是富有戏剧性的场景描写，大大增加了作品的吸引力。语言朴素凝练，庄谐有致，被称为“古文”的最高成就。

内容简介

然而韩非知道游说之道的难处，故而所著的《说 难》一篇说得十分周详，但是他最终死在秦国， 自身还是没能摆脱游说的灾祸。 《说难》上说： 大凡游说的难处，不在于我不能把自己所认识的 事理向对方陈说清楚；也不在于因为我口才不 好而不能清晰地表达出我的思想；也不在于我不敢纵 横驰骋、无所顾忌地把意见表达出来。大凡游 说的难处，在于不能把握游说对象的内心活动，然后 以我的言语去适应他。 (如果)游说的对象意在获得好的名声，然而游说 者却以丰厚的利益去劝说他，那么他就会被 认为是志节卑下而遭受卑贱的待遇，游说的人也必定 会被抛弃和疏远。(如果)游说的对象意在追 求丰厚的利益，然而游说者却用好的名声去劝说他， 那么他就会被看做是没有心机且远离现实，游 说的人一定不会被对方接纳。(如果)游说的对象本来 是想获得丰厚的利益，但表面上却假装谋取 好的名声，游说的人若是以好的名声相劝，那么游说 的对象表面上会接纳他但实际上会疏远他；如 果游说的人以丰厚的利益去劝说对方，那么游说的对 象就会暗地里采纳他的建议表面上却弃用游说 的人。以上这些都是游说的人不可不知的。 事情都是由于保密而成功，也都是由于言语泄露 而失败。这并不一定是游说的人自身泄露了秘 密，而是他在游说时无意间说到了隐匿的事，如果这 样的话，游说者就危险了。身份显贵的人有过 错，如果游说的人直言不讳地陈述、通过巧妙的议论 推断他的过错，那么游说的人就危险了。(如 果)游说对象对游说者的恩泽还不够深厚，而游说者 却以知心之语相告，若是他的建议得以实行且 取得功效，那么对方就很容易忘掉他的功劳；若是游 说者的建议不能实行或是遭遇失败，那么他就 很容易被对方怀疑，如此一来游说者就有危险了。显 贵的人已经有了计谋而且打算把它作为自己的 功劳，若是游说者预先知道了，那么游说者就危险了 。那显贵之人表面上做一件事，暗地里却做另 一件事，若是游说者预先知道了，那么游说者就危险 了。勉强显贵的人去做他不愿做的事，阻止他 做自己不肯罢休的事，那么游说者就危险了。所以说 ，与显贵的人谈论他的臣子，他会认为你在挑 拔他们的君臣关系；与显贵的人谈论身份卑微的人物 ，他会认为你在卖弄权势；与显贵的人谈论他 喜欢的人，他会觉得你想攀附他的权势；与显贵人谈 论他讨厌的人，他会觉得你在试探他。如果你 的话语直截了当，他会觉得你没有智慧而将你斥退； 如果你话语空泛、辞藻华丽，他会觉得你说得 太多而将你长期搁置起来；如果你顺着事实陈述意见 ，他会觉得你胆怯不敢尽言；如果你智谋远大 言语无忌，他会认为你粗野傲慢。以上这些都是游说 的难处，是不可不知的。 大凡游说的关键，在于知道如何美化对方所推崇 的事物，而掩盖他觉得丑恶的事物。对方认为 自己得计，你就不要以他的失算让他难堪；如果对方 认为自己勇敢决断，你就不要用他的对立面激 怒他；对方认为自己力量强大，你就不要用困难限制 他。当你筹划的一件事和对方的考虑相同，称 赞另一个人的品行和对方的品行相同时，就要用言语 粉饰那件事、那个人，使它们没有害处。如果 一个人犯有与对方同样的过失，就要用鲜明的语言粉 饰，说他没有过失。等到对方觉得你十分忠诚 且对你毫无反感，而你所表达的言辞对他来说也没有 抵触了，这时你就可以施展智慧和口才了。这 就是游说者能够得到对方的亲近和不疑、得以展现智 慧的难处。等到以后时间长久了，对方的恩泽 足够深厚了，游说者的深谋远虑也不会被怀疑了，争 锋辩论不会被治罪了，游说者便能向对方晓明 利害并建功立业了，也可以直指对方的是非来纠正对 方的过失了。这样一来，游说的双方真诚相待， 游说也就成功了。 伊尹当过厨师，百里候做过奴隶，他们都是以此 获得君王的重用。所以，这两位都是圣贤之人， 但是他们尚且不得不役使自身，以卑微的地位来涉世 进身，求得君主的信任，那么贤明之士就不以 此为耻辱了。 宋国有个富人，遇上下大雨把墙淋坏了。他的儿 子说“不修缮就会有盗贼进来”，邻居的父亲 也这样说，晚上果然丢失了很多财物，富人全家都认 为儿子很聪明却怀疑这件事是邻居的父亲干 的。当初郑武公想讨伐胡国，却把自己的女儿嫁给胡 国君主为妻。他向群臣询问说：“我想对外用 兵，可以讨伐哪个国家呢?”大夫关其思说：“可以 讨伐胡国。”郑武公把关其思杀死，说：“胡国， 是兄弟之国，而你说要讨伐它，这是为何?”胡君听 说了这件事，认为郑国亲近自己就没有对其进 行防备。郑国乘机袭击它，攻取了胡国。上面说的这 两件事中的邻居之父及关其思，他们的见识都 是正确的，但是他们重的被杀戮，轻的遭受怀疑。可 见，知晓事理并不困难，如何处理知晓的事理 才是困难的。 当初弥子瑕受到卫君的宠爱。卫国的法律规定， 偷驾君主车子的人要处以断足之刑。不久弥子 瑕的母亲病了，有人听说这个消息，连夜告诉了弥子 瑕，弥子瑕便假传君令驾着卫君的车子回家探 视母亲。卫君听说此事后认为他很守孝道，说：“孝 敬啊，为了母亲而甘愿犯受断足之刑!”弥子 瑕和卫君在果园游玩，弥子瑕吃到一个桃子而觉得甜 ，没吃完就把它献给卫君。卫君说：“真是爱 我啊，宁愿自己不吃却还记挂着我!”等到后来弥子 瑕因姿色衰老而受宠程度减退时，卫君治了他 的罪。卫君说：“此人曾假传命令驾我的车，还把自 己吃剩的桃子给我吃。”弥子瑕的行为和最初相 比并无改变，之所以当初被认为是贤孝而后来被治罪 ，其原因就在于君主的爱憎完全改变了。所以。 当受到君主宠爱时，君主就会认为他见识正确而更加 亲近他；当他被君主厌恶时，君主就觉得他罪 有应得而更加疏远他。因此游说之士不可不考察君主 的爱憎态度，然后再对其进行劝说。 龙作为一种虫类动物，可以驯养、戏弄和骑坐。 然而它的咽喉下面有一尺多长的逆鳞，人若是 触动了它，龙就一定会伤害人。君主也有逆鳞，游说 者能够不触动君主逆鳞的，那差不多就算善于 游说的了。