圆融人生(精)

作者简介

吴根友，安徽枞阳人，现为武汉大学哲学学院教授， “长江学者奖励计划”特聘教授（2016年）。主要研究领域为明清哲学、中国政治哲学与比较哲学。已出版《中国现代价值观的初生历程一从李贽到戴震》、《戴震、乾嘉学术与中国文化》等十余部著作，在《哲学研究》、《中国社会科学》、Asian Pnilosophy、《学术月刊》等国内外重要学术杂志上发表学术论文160余篇。曾经为哈佛大学访问学者，在美国、法国、德国、日本、澳大利亚、新加坡等国家的著名大学讲学、访问。

内容简介

一、《华严经》的翻译 《华严经》全名是《大 方广佛华严经》。大方广， 即是指一切如来所证之法， 体、相、用皆包容无遗。方 广意谓相用周遍。佛华严， 意谓契合法界，能证人也。 佛：即是修行所证之果。万 德圆明即是佛。华，比喻万 行。严，为庄饰，因位万行 如华，以此华庄严果地，故 云华严。《华严略策》又云 ：大方广者，所证法也；佛 华严者，能证人也。佛谓果 圆觉满，华喻万行披敷，严 乃饰法成人，经乃贯穿常法 。 据真谛三藏所云：印度 本土传说，龙树菩萨在龙宫 ，见此经有三种本子：上本 有十三干大干世界微尘数偈 ，四天下微尘数品；中本有 四十九万八干八百偈，一千 二百品；下本有十万偈，四 十八品。其中，上、中二本 及普眼等，皆非凡人所能持 受，故隐而不传。仅携出下 本，在印度民间流传。实际 情况是这样的：在龙树之前 ，《华严经》中某些章节的 经文已在印度本土流行，如 《十地断结经》《兜沙经》 等。龙树之后，随着佛教逐 渐向大乘方向发展，特别是 经过龙树为《华严经》造出 诸颂，《华严经》在印度便 以大乘经典的形式流传开来 了。 中国的《华严经》译本 有三种，一是晋译六十卷《 华严经》，共二万六千偈， 又称六十华严；二是唐译八 十卷《华严经》，共四万五 千偈，又称八十华严；三是 中唐以后译的四十卷《华严 经》，实际上是《华严经》 的“入法界品”一品，又称四 十华严。 （一）晋译六十华严 晋译六十卷《华严经》