为你耶路撒冷(精)

作者简介

姚蓓琴，1985年毕业于复旦大学哲学系，现供职于上海市委党校哲学部。译有伊利亚德《宗教思想史》（合译）、《克尔凯郭尔日记选》等。 晏子慧，上海大学社会学系学士（2012年），荷兰莱顿大学人文学院亚洲研究硕士（2014年）。现就职于上海华爱公益基金会，译有《为你，耶路撒冷！》（2015年）等书。 晏可佳，1988年毕业于复旦大学哲学系，现供职于上海社会科学院宗教研究所。译有伊利亚德《宗教思想史》（合译）、汤因比《一个历史学家的宗教观》（合译）等。 拉莱·科林斯，美国《新闻周刊》记者。 多米尼克·拉皮埃尔，法国《巴黎竞赛》的记者。作者在史实方面力求翔实，每一段文字都经得起世人推敲，同时发挥了新闻记者的特长，能把文章写得生动活泼、引人入胜。合著有报告文学典范作品《巴黎烧了吗？》。

内容简介

第一章 在法拉盛草地公园做出的决定 1947年11月29日，下午，纽约法拉盛草地公园。 在一幢曾是溜冰场的巨大空穴般的建筑里，57位联大 成员中的56位集中在一起，将决定位于地中海东部一 块狭长地带的未来。那里的面积仅为丹麦的一半，聚 居的人口比圣路易斯还少，那里曾经是古代地图绘制 员心目中的宇宙中心、少年世界的人类一切道路的终 点：巴勒斯坦。 在联合国的短暂历史中，再也没有什么讨论可以 比得上关于这块土地所引发的争论更能激发起人们的 热情，因为，所有成员皆以某种方式与它的精神遗产 相联系。摆在联大面前的是一项动议：将这块古老的 地方分为两个国家，一个阿拉伯国家，一个犹太人国 家。该项动议代表着联合国特别委员会的集体智慧， 这个委员会受命寻找一条解决犹太人和阿拉伯人为控 制巴勒斯坦长达30年斗争的途径。 这项动议，可谓地图绘制员的梦魇，往好里说是 一种妥协，往坏里说令人憎恶。它将巴勒斯坦57％的 土地划归犹太人，却不顾三分之二的人口以及过半土 地是阿拉伯人的事实。在犹太国家里，阿拉伯人拥有 更多土地，而在移民之前，那个国家容纳的犹太人几 乎不足千人。每个国家分为三部分，由一些跨国公路 相连，整个分治计划就是凭借这些公路发挥作用。两 国在军事上均无险可守。 至关重要的是，自古以来就是巴勒斯坦政治、经 济和宗教生活的重心的耶路撒冷，联合国的计划是拒 绝两个国家拥有对它的主权。由于对耶路撒冷的情感 既深且广，极易引发争议，不能将其委托给任何一个 国家管理，因此，联合国巴勒斯坦特别委员会建议， 将在该城及其周边地区实行国际共管。 这项动议对于犹太人而言不啻为一个惊人的打击 。再造一个没有耶路撒冷作为其首都的犹太国家，对 于犹太民族而言无疑是一个诅咒：复活了一个没有灵 魂的躯壳。 两千年前的离散归结为一句话：“耶路撒冷啊， 我若忘记你……”散居犹太人的会堂最重要的一堵墙 均面向东方的耶路撒冷。每一个正统犹太人家的墙面 ，也都不经意地命名为耶路撒冷。犹太新郎在婚礼上 要将一只玻璃杯打碎在自己脚下，表示对圣殿被毁的 悲哀，祈祷他的婚姻能够在耶路撒冷的街道上激发喜 悦和舞蹈。犹太人传统安慰人的话“愿全能者带给你 和所有为锡安和耶路撒冷哀恸的人”，也令人联想到 这座圣城。甚至召唤犹太人重返他们古老家乡的“犹 太复国主义”(Zionism)，也是用耶路撒冷的一座山 丘锡安来命名的。 多少代人，虽然无兴趣也无决心——甚至看不到 任何可能性一前去仰望一下犹底亚的群山，但是每逢 逾越节结束，都还会相互祝愿，“明年在耶路撒冷过 节”。 除了这些精神上的牵挂，还有战略上的意图。耶 路撒冷每三个人中有两个是犹太人。他们占巴勒斯坦 全部犹太人的六分之一。占有耶路撒冷和一条通往大 海的狭长走廊，犹太国家就能够在巴勒斯坦的犹大地 区的垓心获得一处坚固的立脚点，否则该国将陷入险 境，成为一块仰靠地中海鼻息的沿海飞地。 在梵蒂冈的敦促下，拉美天主教国家向犹太人明 确表示，他们赞同巴勒斯坦分治，但代价是耶路撒冷 国际化。没有这些国家的支持，以色列根本就没有希 望获得分治所必需的票数。犹太人心情沉重地让步了 ，他们建立一个犹太国家，却要付出失去耶路撒冷的 代价。 P11-13