深圳学人访谈录(第1期)/深圳学人文库

作者简介

张骁儒，深圳市社会科学院(深圳市社会科学联合会)*组**、院长。多年来致力于*史研究和方志研究，主编《中国***深圳历史：**卷(1924～1950)》、《中国***深圳历史：第二卷(1949～1978)》，其中**卷2010年3月被****史研究室评为“*的十七大以来全国*史部门**成果奖”著作类特别奖。近年来，主持多项省、市重大调研课题，主持编纂“深圳学派丛书”、“深圳改革创新丛书”，主编“深圳蓝皮书。经济”、“深圳蓝皮书·社会”、“深圳蓝皮书·法治”和《**化城市与深圳方略》、《以质取胜——***提升“深圳质量”研究》等著作。

内容简介

深圳*适合做“现实学问”——胡经之访谈录 *访者：胡经之 采访者：魏沛娜 时间：2016年1月5* 地点：深圳市益田村胡经之家中 “善者优存，美者乐存。”已届耄耋之龄的文艺 美学家胡经之以数十年的工作生活经历生动地诠释了 这一理想。胡经之*早提出发展文艺美学，率先开拓 文艺美学，是我国文艺美学学科*重要的开拓者与创 立者，被誉为“中国文艺美学教父”、深圳学术文化 界的“拓荒者”。在他的美学生涯中，前期着重研究 文艺美学，中间走向文化美学，后来，他又*多地投 向自然美学。 1984年，胡经之与知名学者乐黛云共同创办深圳 大学中文系，往来于北京大学、深圳大学之间，1987 年深圳大学首任校长张维劝胡经之留在深圳大学，为 发展人文学科继续做贡献，从此再也没有回北京大学 。 胡经之致力于深圳的文化建设，主张研究深圳问 题，发展深圳文化。他从北京到深圳之后，大力开展 学术交流活动，在深圳大学成立了特区文化研究所， 使深圳成为中外学术交流、文化交流的重镇。长期担 任深圳市作家协会**、深圳市文艺评论家协会** 、深圳市美学学会会长，为深圳的文化发展做出了杰 出贡献。 魏沛娜：您说过，美学真正融入您的人生，是在 自己投入美学研究之后，但您对美学发生兴趣乃在年 少时，可以请您具体解释一下原因吗？ 胡经之：我的老家在太湖之滨，江南水乡，风光 无限，引人入胜。少年时常沉醉于审美状态之中而不 自觉，实际上已开始了我的审美人生。只是，那时我 还没有意识到自己在审美，*不懂什么叫美学。我年 少时*早接触到的美学是父亲买给我的朱光潜的《给 青年的十二封信》，还有“第十三封信”——《谈美 》，这些引导我入美学之门。 但是，美学怎样融入了我的生命从而由审美人生 走向美学人生呢？这首先要讲到我的出生地。我从小 *东吴文化的哺育，1933年出生在被称为“江南** 古镇”的梅村。这古镇地处苏州与无锡之间，现今归 属无锡市，成为文化旅游胜地。一条从大运河分出来 而东流人苏州河的伯渎港穿过小镇，把苏州和无锡连 接起来，鲁迅笔下那样的乌篷船，在这里来往穿梭。 这河港之所以古来就被名为“伯渎”，乃因三千多年 前来到这荆蛮之地的周太王之长子泰伯，就常在此洗 濯，乃泰伯洗渎之港。这里是吴文化的发源地，留下 了有关泰伯的许多古迹。伯渎港之外，还有宏大的泰 伯庙、巍伟泰伯墓、鸿山等。我虽出生于梅村，但从 小就常在苏州、无锡间行走。我祖籍苏州，祖父在苏 州丝织厂里做技师。我父亲胡定一当小学校长，时而 在无锡，时而在苏州，在苏州有一套十居室的住宅，