丝路文库系列-老子（汉阿）

作者简介

今译： 陈鼓应，享誉国际的道家文化学者。1935年出生于福建长汀，1949年随父母赴台，1956－1963年先后就读于台湾大学哲学系及哲学研究所，师从著名哲学家方东美、殷海光。1973年，因参与台大校园内的保钓运动，发表时论，被当局解聘，引发了长达两年左右的著名的“台大哲学系事件”。1979年离台赴美，任美国加州大学柏克莱校区研究员，1984年到北京大学任职。1997年，台湾大学为其平反，他再次回到台大任教，直至退休。退休后亦在台大哲学系及文化大学兼课。2003年起于“国立”高雄师范大学经学研究所主讲《道家思想研究》科目。2010年起，受聘为北京大学哲学系“人文讲座教授”。他撰写的《老子注译及评介》、《庄子今注今译》已行销四十余年，成为人们研习老庄的经典读本。他提出了《易传》哲学思想属于道家的观点，一反两千年来《易传》思想属于儒家的旧说；他主张的“中国哲学道家主干说”，影响日益广泛。《道家的人文精神》获全球华人国学大典“子部学奖”。 阿译： 〔叙利亚〕费拉斯？萨瓦赫 薛庆国 合译 阿方专家组：费拉斯？萨瓦赫，叙利亚著名学者，主要译著有《老子》《庄子》《论语》《孟子》等。 中方专家组：薛庆国，1964年生于安徽合肥，1985年毕业于解放军洛阳外语学院阿拉伯语专业。1992年获北京外国语大学阿拉伯语文学博士。现任该校教授，中国阿拉伯文学研究会秘书长。著有《阿拉伯语修辞》，主要译著有《自传的回声》《纪伯伦全集？游子》《纪伯伦全集？先知一沙与沫》《纪伯伦爱情书简》《天方夜谭》等，编著有《阿拉伯文学选读》、《阿拉伯现代文学作品选读》等，并在国内外发表学术论文20余篇。

内容简介

一？章 道可道，非常“道”；名可名，非常“名”。 “无”，名天地之始；“有”，名万物之母。 故常“无”，欲以观其妙；常“有”，欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 【今译】 可以用言词表达的道，就不是常道；可以说得出来的名，就不是常名。 无，是天地的本始；有，是万物的根源。 所以常从无中，去观照道的奥妙；常从有中，去观照道的端倪。 无和有这两者，同一来源而不同名称，都可说是很幽深的。幽深又幽深，是一切奥妙的门径。 二？章 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。 是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而不为始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 【今译】 天下都知道美之所以为美，丑的观念也就产生了：都知道善之所以为善，不善的观念也就产生了。 有和无互相生成，难和易互相促就，长和短互为显示，高和下互为呈现，音和声彼此应和，前和后连接相随。 所以有道的人以无为的态度来处理世事，实行“不言”的教道：万物兴起而不造作事端：生养万物而不据为己有：作育万物而不自恃己能；功业成就而不自我夸耀。正因他不自我夸耀，所以他的功绩不会泯没。 《道德经》是春秋时期老子的哲学作品，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。我们特请国内外著名研究专家对本书加以详注精译，让更多的外国读者能够接触、了解，最后爱上这部只有短短五千字的中国哲学经典。