重写晚明史(精)

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精彩章节 社会风尚由俭入奢 江南地区的奢侈风尚源于苏州，通过频繁地往返各 地的商人为媒介，很快向各地散播，各地都把苏州当作 时髦中心，纷纷仿效，以苏州时尚为时尚。嘉靖、万历 时人张瀚说：“至于民间风俗，大都江南侈于江北，而 江南之侈尤莫过于三吴。自昔吴俗习奢华，乐奇异，人 情皆观赴焉。吴制服而华，以为非是弗文也；吴制器而 美，以为非是弗珍也。四方重吴服，而吴益工于服；四 方贵吴器，而吴益工于器。是吴俗之侈者愈侈，而四方 之观赴于吴者，又安能挽而之俭也？”又说：“自金陵 而下，控故吴之墟，东引松（江）、常（州），中为姑 苏。其民利鱼稻之饶，极人工之巧，服饰、器具足以炫 人心目，而志于富侈者争趋效之。”另一位嘉靖、万历 时人王士性说得更妙：“苏人以为雅者，则四方随而雅 之；俗者，则随而俗之……海内僻远皆效尤之，此亦嘉 、隆、万三朝为始盛。”这确实是值得注意的动向。翻 检江南的地方志，几乎都异口同声地说，明中叶以来， 社会风气逐渐由俭入奢，即由俭朴走向奢侈。 嘉靖、万历时人徐献忠：“今天下风俗惟江之南靡 而尚华侈，人情乖薄，视本实者嗤鄙之。” 万历《嘉定县志》：“富室召客，颇以饮馔相高， 水陆之珍常至方长，至于中人亦效慕之，一会之费，常 耗数月之食。” 崇祯《松江府志》：“吾松正德辛巳（十六年）以 来，日新月异，自俭入奢……” 康熙《吴江县志》说：“明初芟夷豪门，诛戮狂士 ，于是俗以富为不幸……习尚俭素，男子不植党，妇人 不市游，久而成俗……迨百年后，人始尚文乐仕，而俭 素之习因而渐移。迩来弥甚，厌故常而喜新说，好品藻 而善讥评，淳庞之气鲜有存者。” 光绪《常昭合志稿》引《陈司业集·风俗论》：“ 万历后，率以声华气谊相高，寻盟结社，千里命驾，贫 不负诺，富不易交。在闾里中，峨角中，蹑朱履，眼高 于顶，负手逍遥，担夫走卒望而却避……往时履袜之属 出女红，今率买诸市肆矣；往时茶坊酒肆无多家，贩脂 膏脯者恒虑不售，今则遍满街巷，旦旦陈列，暮辄罄尽 矣；往时非贵显不乘轩，今则肩舆塞路矣。” 这种情况大体从明中叶开始显现，到万历年间日趋 明显，以后愈演愈烈，直到清朝前期依然如此。康熙《 淞南志》引用“旧志”说，从明朝以来，“人有恒产， 多奢少俭”，入清以后犹有过之而无不及，“今则家无 担石者十居其五，而饮食服饰竞以侈靡相尚”。该志书 编者引用清初余起霞的话来证实这一点：“吾乡习尚日 异月新，余幼时见亲朋宴集，所用不过宋碗，其品或四 或六，其味亦只鱼虾鸡豕；婚娶盛筵果单，实以枣栗数 枚而已。自后，宋碗变为宫碗，宫碗又变为水盘，水盘 又变为五簋十景九云锣。其中所陈，穷极水陆。一席所 费，可作贫家终岁需矣。往时及见里中素封之家，所服 不过褐苎而已，今则绸不足而纱之，纱不足而缎之，缎