龙榆生讲词曲概论(精)/大师讲堂学术经典

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第一章 词曲的特性和两者的差别 词和曲都是先有了调子，再按它的节拍，配 上歌词来唱的。它是和音乐曲调紧密结合的特种 诗歌形式，都是沿着“由乐定词”的道路向前发 展的。宋翔凤《乐府馀论》讲过：“宋、元之间 ，词与曲一也，以文写之则为词，以声度之则为 曲。”如果就它们的性质来说，这话原来不错。 但是一般文学史上都把词和曲作为两种不同体裁 的名称。宋词、元曲，在我国文学发展过程中， 占着很重要的地位。它的名称的由来，是从乐府 诗中的别名，逐渐扩展成为一种新兴文学形式的 总名的。唐诗人元稹在他写的《乐府古题序》中 ，把乐府的发展分作两条道路。他说： 《诗》讫于周，《离骚》讫于楚。是后诗之 流为二十四名：赋、颂、铭、赞、文、诔、箴、 诗、行、咏、吟、题、怨、叹、章、篇、操、引 、谣、讴、歌、曲、词、调，皆诗人六义之馀， 而作者之旨。由操而下八名，皆起于郊祭、军宾 、吉凶、苦乐之际。在音声者，因声以度词，审 调以节唱，句度长短之数，声韵平上之差，莫不 由之准度。而又别其在琴瑟者为操、引，采民氓 者为讴、谣，备曲度者总得谓之歌、曲、词、调 。斯皆由乐以定词，非选调以配乐也。由诗而下 九名，皆属事而作，虽题号不同，而悉谓之为诗 可也。后之审乐者，往往采取其词，度为歌曲。 盖选词以配乐，非由乐以定词也。 《元氏长庆集》卷二十三 这前一种就是先有了曲调，按照每一个调子 的节奏填上歌词；后一种就是先有了歌词，音乐 家拿来作谱。照道理讲，后者比较自由，应该可 以大大发展，然而为什么反而把前者作为一个时 代乐歌的主要形式，作者甘心受那些格律的束缚 ，甚至不惜牺牲内容来迁就它 呢？仔细一想，这原因也很简单。《旧唐书 ?音乐志》上不是说过“自开元以来，歌者杂用 胡夷里巷之曲”吗？我们检查一下崔令钦所写的 《教坊记》，它所记载的开元教坊杂曲，就有三 百多个调子，除极小部分是来自外国或宫廷创作 外，都是从民间采来的。这些来自民间的调子， 当然为广大人民所喜闻乐见，大家都唱熟了。应 用这种在民间生了根的形式来表现作者所要表达 的情感，自然容易被广大人民所接受而引起共鸣 。 词和曲都是“倚声”而作。词所倚的“声” ，大部分是“开元以来”的“胡夷里巷之曲”。 这些曲调，虽然大多数出自民间的创作，它所用 的音乐却已掺杂了不少外来成分。这由于魏、晋 以来，直到隋朝的统一为止，中国的北部，长期 经过少数民族的统治和杂居，把许多外来的乐器 和曲调，不断地传了进来，与汉民族固有的东西