敌我之间(成在对手败在队友)/读史改变人生系列

作者简介

吕世浩，北京大学考古学及博物馆学博士、**大学历史学博士，曾追随清朝皇室后裔、一代大儒爱新觉罗·毓鋆，在传统私塾中学习四书五经近二十年，打下了深厚的国学基础。后师从宿白、徐苹芳、阮芝生等历史学大家，现任教于**大学历史学系，致力于《史记》、中国传统经典、上古秦汉史、历史考古学等领域的研究。 作为作者*具代表性的普及性作品之一，《秦始皇：穿越现实与历史的思辨之旅》秉承“将灌输知识变成提高智慧、将培养工匠变成培养精英”的理念，运用商学院“案例研究”的方式，通过“设身处地、揣摩通透、体贴入微、洞见表里”的方法，将秦始皇作为人生思辨*好的样本，不讲奇闻轶事，不求惊世骇俗，强调思辨，启发性地传授读者读史方法。

内容简介

这一次，李斯看到这样强烈的对比，不禁心有感 慨，于是叹息说：“人有没有出息就像老鼠一样，就 在于他所处的环境！” 在这个世界上，同一个人在不同阶段得到的外界 评价往往相去甚远。可能在没有成功之前，他讲话被 人称为“粗野”；等到成功之后，他讲话就被人称为 “霸气”。一旦成为人生的赢家后，这个人似乎做什 么都是对的。这不禁让人感慨，所谓贤能和不肖到底 是由什么来决定的呢？ 各位不妨扪心自问：在这个社会上，品德高尚的 人，就一定能成功吗？聪明的人，就一定能成功吗？ 努力的人，就一定能成功吗？事实上并非如此。从历 **来看，人是否能成功，除了取决于自己本身所具 备的能力外，还与他所处的环境有关。这就是人们要 慎选环境的原因，苟子说得好：“蓬生麻中，不扶而 直；白沙在涅，与之俱黑。”能够**环境的人不是 没有，只不过实在太少了。 如果你不能改变所处的环境，那你的一生往往就 会被这个环境所拘束和困住，你很难改变、摆脱自己 原有的命运。所以人如果要改变自己的命运，就要去 找一个能够实现理想的好环境。但问题来了，很多人 都想改变自己所处的环境，可是办得到吗？ 你想去好的环境，但好的环境就一定会接纳你吗 ？你想去世界五百强企业工作，世界五百强企业就一 定会聘请你吗？ 那该怎么办呢？各位可能还记得我在前面说过， 这个社会的本质就是“需要”和“有用”。如果你希 望到一个理想的新环境去，你就要先想一想这个环境 需要什么样的人，针对它的需要，你是不是有用。说 得*清楚一点，你想要改变你所处的环境，**步就 是改变你自己。如果你不能让自己成为新环境需要的 人，你就永远不可能到那个环境中去。 李斯不愿意一辈子做一个地方**的小公务员， 而他也明白想要改变所处的环境，就必须先改变自己 。但是人要怎么样才能改变自己呢？只有一个字：学 ！古人说“不学无术”，反过来想，只要你肯学，就 会有术。只有学习和教育，才能真正改变一个人。 乃从苟卿学帝王之术。 李斯是个聪明人，既然要学，就要找*好的老师 学。在他生活的那个时代，也就是战国晚期，他所能 找到的天下*好的老师就是苟子。学什么呢？学“帝 王之术”。 “卿”是尊称，苟子曾在当时天下学术*兴盛的 齐国三次担任祭酒，这个职位非德高望重者不能担任 。后来祭酒也被沿用下来，成为中国古代*高的学职 。 什么是“帝王之术”？用**的话来说，就是统 治的方法。什么样的人会需要统治之术？当然就是统 治者。于是李斯便可通过助统治者成就真正的帝王之 业，来替自己的人生开辟一条康庄大道。 学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建 功者，欲西入秦。 人就怕学不成，一旦你“学已成”，确实把自己 提升到一个***的新高度之后，那接下来就不是 环境挑你，而是你挑环境了。为什么呢？因为你有用 ，人家需要你啊！ 因此，学成之后，接下来就请你慎选环境。有些 人才学出众，但他不懂得挑环境，或者挑错了环境， 一生照样没有出头之*。举个例子来说，名臣百里奚 在出仕秦穆公之前便是如此，他一共挑错了三次环境 。 **次，他打算出仕齐国的国君无知，幸好好友 蹇叔劝他别去。无知本来靠弑君自立，不得人心，后 来果然被杀，齐国爆发内乱。如果百里奚当时成为无 知的臣下，就可能卷入这场大难之中。 第二次，他打算出仕周室的王子颓，好友蹇叔又 劝他别去。王子颓把周天子赶走，自立为王。后来列 国联*勤王，又把王子颓杀了。如果百里奚当时成为 王子颓的臣下，就可能一起被诛杀。 第三次，他打算出仕虞国的国君，好友蹇叔又劝 他别去，但这次他没听蹇叔的话。后来虞君为了贪图 晋国送来的宝马玉璧，借道让晋国的*队伐虢，等虢 国灭亡后，晋国就顺便把虞国也消灭了，百里奚先是 成为阶下囚，然后又沦为奴隶。 幸好百里奚后来被秦穆公重用，在秦国大展所长 ，这才改变了他自己的命运。(P8-11)