徽州方言（精）/徽州文化全书

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徽语区的人虽然也像其他地方一样，长期过着封建的农耕生活，但是这 里的封建宗法制度的统治和程朱理学的束缚，才是造成徽语分歧极为重要的 社会原因。 历史上迁入徽州各地的豪强大姓或仕宦之家，多是按照一家一族建立村 寨的，严格限制或极力排斥他姓人，这样就形成了一村一族的制度。至今还 呈现着这样的局面。例如，歙县的雄村曹姓，许村许姓，上丰宋姓，蓝田叶 姓，呈坎罗姓，棠樾鲍姓，潜口汪姓，渔梁和深渡的姚姓，黄备张姓，周邦 头周姓，水竹坑和大谷运柯姓；等等。此外，徽州还是程、朱理学的故乡。 在其“三纲五常”封建伦理的影响下，很多村寨祠宇高耸，匾额辉煌，牌坊 林立，一派孝亲敬宗、崇奖贞节的景象。昔日的徽州，正如《安徽通志》所 载：“千年之冢，不同一坏，千丁之族，未尝散处，千载之谱，丝毫不紊， 主仆之严，虽数十世不改。”这种宗法制度把人们束缚在一村一寨的天地里 ，当然也限制了语言的交际范围。 此外，由于历史上移民的来源不同，带来的方言也有不同。这也是造成 徽语内部分歧的重要原因。仅就歙县大姓氏的宗谱记载看，程姓来自河北邢 台，江姓、曹姓、方姓、毕姓来自河南，王姓来自山西太原，鲍姓、胡姓来 自山东，姚姓来自四川成都，吴姓来自湖南，黄姓来自湖北，洪姓来自广东 等等。这些来自不同方言区的人，迁入徽地之后，大都在自家的村寨里生活 ，语言势必孤立发展，造成徽语的分歧。 随着时间的推移，人口的增加，各大姓氏势必会不断地向外扩张生活区 ，选择新的居住点。这些本为操同一家族话语的人，随着迁居又将这种话带 到了异地，并且同样进行着孤立的封闭式的发展变化。这就形成了如今分布 在皖浙赣交界地区的由土语群构成的徽州方言。 P10-11