资治通鉴直解（两朝帝师张居正白话讲本）

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原文 炎帝神农氏，以火德王，都于陈，迁曲阜。初艺五谷、尝百 草。古者民茹草木之实，食禽兽之肉，而未知耕稼。炎帝因天时，相地 宜。斫木为耜，揉木为耒。始教民艺五谷，而农事兴焉。民有疾病。未 知药石。炎帝始味草木之滋，察其寒温平热之性，辨其君臣佐使之义。 尝一日而遇七十毒，神而化之，遂作方书以疗民疾，而医道立矣。复察 水泉甘苦。令人知所避就，繇是民居安食力。而元夭折之患。天下宜 之，故号神农氏。 直解 陈，即今陈州，已解，见前。曲阜，即今山东曲阜县。农， 是治田土以种谷之名。艺，就是种。五谷是稻、黍、稷、麦、菽，五样 粮食。末耜，是种田的器具。耒，即是耜柄。石，是药中所用之石。炎 帝神农氏以火德治天下，建都于陈，后又迁都于曲阜。初种植五谷、尝 百草，盖上古之人，都只采草木的果实，与取鸟兽之肉以为食，而未知 耕种稼穑之事。至炎帝因天有春夏秋冬四时，生长收藏，各有其候，又 相度地势，高下燥湿，各有所宜，于是斫削树木做个耜，又把木揉得弯 曲了，做耜之把柄，叫做耒，教百姓每将这器具去耕田种谷，而务农之 事，繇此兴起焉。上古民有疾病，不知用药石医治，至炎帝始将各样草 木的滋味，件件都用口尝过，因审查其性，或寒凉、或温暖、或平和、 或大热。又辨别那药味中，可为主以治病的，借名为君；可随着别药治 病的，借名为臣；可帮助别药的，借名为佐；可引导别药的，借名为 使。辏合将来，以为治病之法。炎帝因尝辨药味，曾于一日之内，遇着 七十样毒药，他有神圣之术，就把相制的药味，去解化了，那毒不能为 害。恐人不知这等法则，就造为治病的方书，以疗治百姓的疾病，而医 药之道，自此立矣。又审察地上的水泉，有味甘而养人者，有味苦而损 人者，使人知避了那苦处，就那甘处。夫避苦就甘，则便于取汲，而民 之居处得安；耕种以为食，则民得自食其力，免于饥饿；而又知医药以 治病，则民得终其天年，而无有天死之患，天下皆以为方便。因他造为 耕种务农之事，以养活天下的人，这事从来无人想到，独是他制造出 来，如通神的一般，故称为神农氏。 P4-5