少年读典籍 呀！营造法式

作者简介

原著 李诫 北宋时期著名建筑学家，以编纂《营造法式》而闻名。他还擅长书法和绘画，拥有丰富的藏书，曾任将作监、少监等职，负责宫殿、桥梁、舟车的营缮事务。他主持修建了开封府、太庙等大型建筑，他的学术成就和对建筑事业的贡献受到后世认可。 编著 文小通 青年作家，资深出版策划人，思想新锐，文笔优美，著有《你好园林 神奇的院子》《少年读史 小史记》《这里是敦煌》《这里是三星堆》等，拥有固定而广泛的读者群。

内容简介

对建筑好奇的少年 在 900 多年以前，有一个人，被尊称为中国古代建筑宗师，这位煜煜闪光的人物就是李诫。 李诫是宋朝人，出生在河南郑州。 他一降生就享受到富贵的生活，因为他的曾祖父、祖父、父亲都在朝中做官。 然而，李诫并未因此而耽溺于享乐，相反，他幼年时就刻苦读书，十分好学，还非常懂礼仪。 每天，李诫的朗朗读书声都会清脆地响起。 他兴趣广泛，不仅饱读诗书，还学习了书法、绘画等，少年时代就多才多艺了。 不知从什么时候开始，李诫对木匠活儿非常好奇，一看到关于古代匠人的故事就会就心潮澎湃，看到奇特的建筑也会停留欣赏、琢磨。 他很想更多地了解建筑知识，但当时还没有这样的专著，时光就这样飞快地流逝了。 懂礼仪，斗盗贼 李诫喜欢参加祭祀活动，对祭祀的时间、祭品摆放、祭祀者的姿势和手势等，都了熟于心。 如果有人不熟悉某些礼仪，李诫总是细致地帮助他们。李诫 20 岁刚出头时，被任命为郊社斋郎，这是一个主管祭祀活动的官职。 李诫非常欣喜，和家人道别后，就进京赴任去了。之后，李诫主持了多次郊庙祭祀活动，得到众人的肯定和赞赏。 不久，李诫调任到曹州济阴县，去做县尉。 当时，县里风气很坏，经常有小偷盗贼出入百姓家中，百姓苦不堪言，怨声载道。 李诫得知此事后，决心解决这个问题。 他先带领县兵炼造兵器，在野外练武，同时颁布了法律条文制约、惩罚盗贼，并用悬赏的方式鼓励百姓举报盗贼。 经过几年的努力，盗贼偃旗息鼓，百姓过上了安宁的生活。 将作监大展身手 李诫从小就喜欢建筑和书画，在曹州济阴县工作七年后，他被调到将作监，担任主簿，做和建筑相关的事情。在将作监，李诫要起草文件，管理档案，能够看到很多建筑资料，比如恢弘的宫殿图、庄严的庙宇图、精美的凉亭图，还有各种花鸟图、神仙图……他如获至宝，仔细研究，深深沉醉其中。 将作监是主管土木工程的机构，监掌宫室、舟车、桥梁等营造事务。 由于李诫认真严谨，有独到的见解，开始更多地参与到具体工程中。 他也先后被提拔为监丞、少监、将作监。 李诫经常穿梭在工匠们中间，告诉他们怎样打造地基，怎么在石头上雕刻动物纹样，栏杆上要刻绘什么图案，是否按照江南风格雕梁画栋……其间，他还受命给五位位高权重的大臣修建了“五王 庭 院”， 风 格 庄重 典 雅， 令 人耳目一新。 《营造法式》诞生 当时正是宋哲宗时期，一些官员在建造房屋时，经常随意定尺寸，随意使用材料，浪费、贪污了很多钱财。宋哲宗想要改变这个情况，指定李诫编写一部专著，明确建筑设计、施工的规范，比如房屋的长、、高是多少，需要多少砖、瓦、木，尺寸是多少等等。 此前已经有人写过类似的书，但不够全面，李诫受命后，决心编写一部更细致的书，这就是《营造法式》。 “法式”是法度、制度的意思，“营造法式”就是营造房屋的标准法度、式样。 为了编好《营造法式》，李诫查阅了数不清的书籍。 宋朝初年曾流行过一部《木经》，书中对一些木构件的比例有具体规定，李诫很看重这本书，仔细参照了上面的很多内容。 他还谦虚地向地位低微的匠人请教，并考察各种建筑，严谨地确定了《营造法式》的内容。 经过三年的不懈努力，李诫终于完成了这部中国古代最完整的建筑技术专著，创造了建筑史上的一个里程碑。 总释 宫 穹庐一样的房子 每个人都有自己的名字，人还给动物、植物起了名字，甚至也给房子起了名字 , 来看看吧。 上古时 期，人们山居野处，有的住在山洞里，地下潮湿，能伤害身体，后来圣贤和君王便开始建造房屋，在房屋上架了梁，有了屋顶，还有了屋檐，能够遮风挡雨了。 这就是早期的宫，宫也叫室，室也叫宫。 舜带领人们建造房屋，用土筑墙，用茅草、芦苇铺上屋顶，让大家都明白，要离开洞穴，从此有了属于自己的家。 宫 穹庐一样的房子 夏商周时，营造宫室也有法度：地基高度要确保能防潮；围墙厚度要能抵御风寒；屋顶要能防备雪霜雨露；宫墙高度要确保男女有别，礼仪不乱。 “宫”就是“穹”，房顶耸立在围墙上，中间隆起，四面下垂，宛如穹庐，显得高大宽敞；“室”就是充实，或说里面住满了人。 填满了粮食、财物。“宫”和“室”都是指房屋，不过，到了汉代，地位尊贵的人渐渐把自己的住所称为“宫”；而地位低微的人为了不冒犯贵族，渐渐地把自己的住所称为“室”。 宫和室就这样“分家”了。 阙 尊贵的“门” 阙（què）是一种独特的建筑，一般建在皇宫大门两旁，用来表示宫门之所在，也代表尊位。 阙门里可以住人，登上去可以瞭望四周，看是否有外敌入侵。 阙有“缺”的意思，就是位于宫门两旁，中间的缺口是通道。“阙”还读quē，有“不足、缺失”意思。 大臣上朝走到此处时，要思考自己的不足之处，所以叫阙。 殿 显赫的大堂 “殿”就是大堂，堂堂皇皇，高大显赫的样子。 由于这类房子很高大、很雄伟，所以，很适合多人在此议事。 最早的殿，并不是皇帝家专有的，别人也可以拥有，只不过，有严格的等级要求。周代时，殿堂营造的法度是：天子的殿堂高九雉（27 丈），公候的府堂高七雉（21 丈），子爵和男爵的屋堂高五雉（15 丈）。 北宋皇宫位于都城汴梁，也就是今天的河南开封，公元 1155 年，皇宫发生大火，被烧成废墟。 后人根据古籍记载，设想了皇宫的布局。 楼 重檐的屋子 有一种狭窄而细高的建筑，这就是楼。 有的高楼之间，凌空架设通道，看起来仿佛仙境一样，人在半空云端行走、往来。 楼也被解释为“重檐之屋”，因为楼是由一个又一个的房子向上“摞”起来的，每个房子都有屋檐，一层层的屋檐自然就是“重檐”了。 为什么叫“楼”呢？因为门窗之间没有小孔，光线直接照射进来，显得宽敞明亮，所以叫楼。 在古代，楼有多种，用处也不一样。 如箭楼，是指城墙上有射箭窗孔的城楼；角楼是建在四角的阁楼，可瞭望、防御；钟楼、鼓楼可以用钟声、鼓声报时。 亭 寓意深远的建筑 “亭”，用来保护人们安定的建筑。 仔细看“亭”这个字——亭上有楼，也就是说，它的意 思还有“高”有一定关系，是亭亭而立的建筑。“亭”也有停留的意思，是供行人停留、集合之处。 汉代的时候，朝廷沿袭秦代的制度，每大约十里的地方，设立一个亭子，为行旅提供食宿，像馆舍一样。“亭”也有公平的意思。当有人发生纷争、涉及官司时，官吏会把当事人留在亭中，进行审判、甄别，代表不失公正。 台榭 “高高在上”的建筑 老子说：“九层之台，起于累土。”大意是，就算是九层高的巍峨台子，也是从一筐土开始堆积起来的。 台，曾经流行了很长一段时间，由土筑在高处，可以瞭望四方。“台”有保持的意思——把土筑得坚硬而高耸，使其能够长时间地保持住。 人们希望，五月天开始热的时候，可以住在高大轩敞的地方，也可以住在亭台水榭之间。 那么，榭是什么呢？榭就是没有室的楼台，用木头建造。 台在高处凉爽，榭大多临水，也凉意习习，令人舒适。 战国时，燕昭王筑黄金台，也叫招贤台，招纳了乐毅等才士。据说，台高 20 米左右，上有殿、阁等建筑 25 间多。 唐诗“铜雀春深锁二乔”中的“铜雀”，是指三国时曹操建的铜雀台。 铜雀台最盛时高 10 丈，台上又建 5 层楼，离地共 27 丈，约合今天的 63 米高，可见其壮观。 古代科技史上的“天书” 一、宋朝官方唯一指定建筑用书 宋朝建筑大师李诫创作，皇帝专门审读。但问世后，坎坷流传，颠沛流离，清末被判定失传；民国时，古建筑学家朱启钤在废品中捡到残页，才修复这部代表中国建筑至高水准的宝典。 二、建筑大师梁思成破译的“天书” 《营造法式》如天书般难懂，梁思成花费数十年时间呕心沥血“破译”，终使其摆上寻常书桌。本书《呀！营造法式》又对此进行深度加工、编辑，打造了一本属于孩子的童书版科技读物。 三、世界最大百科全书《永乐大典》的一部分 作为“奇书”被明朝《永乐大典》收录，蕴含历史、数学、物理学、美学、神话传说等知识。本书《呀！营造法式》且旁征博引，处处闪烁知识点，让孩子在领略古代科技的锦绣与辉煌的同时，成为“小小百科家”。 四、感受传统文化的魅力与神奇 李诫亲笔手绘插图，精细入微，色彩绚丽，纹样古雅，能让孩子充分感受传统文化之美。 五、生僻字注音，方便阅读 书中的生僻字均加注音，帮助小读者无障碍阅读。