清太祖传(精)

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**章小部酋长之子 **节先祖世系 一、奇湖三仙女 明嘉靖三十八年（1559年），一个婴儿在建州女 真苏克素浒河部赫图阿拉的塔克世家中呱呱坠地，他 就是后来被尊为清**的努尔哈赤。 《清**武皇帝实录》、《满洲实录》、《清太 祖高皇帝实录》等书，对努尔哈赤的先世作了这样的 叙述：**先世发祥于长白山，山高二百余里，绵亘 一千余里，雄峻壮观，风劲气寒，奇木灵药，应时而 生。山上有个很大很大的潭，名叫闼门，周长八十里 。长白山之东的布库里山下，有一个布尔瑚里池。一 天，大仙女恩古伦、二仙女正古伦、三仙女佛库伦来 到池里沐浴。三姐妹浴完，上岸穿衣，一只神鹊口衔 朱果飞来，将朱果放在小仙女衣服上。小仙女佛库伦 看见朱果色泽鲜妍，十分喜欢，爱不释手，便把朱果 衔在口里，不料朱果吞人腹中，立即有感而怀孕。小 仙女对两位姐姐说：我觉得肚腹很重，飞不动，不能 与姐姐一道升天，怎么办？两位姐姐说：我们都吃过 丹药，同列仙籍，你一定不会死，不会出事。此乃天 意，待你分娩以后，身子轻了，再升天吧。大仙女、 二仙女说完以后，就飞上天空走了。后来，三仙女佛 库伦生了一个儿子，这个男孩刚一生下，就会说话， 一下子就长大成人了。佛库伦仙女对儿子说：我是吃 了神鹊衔来的朱果而生下你的，这是上天生你，令你 去平定乱国。你可坐这条小船，顺流而下，便会到达 你该去的地方，你向他们讲明你出生的情形，平乱定 国。你姓爱新觉罗，名叫布库里雍顺。说完以后，佛 库伦仙女把小船给予儿子，腾身飞上天空，转眼之间 ，不见踪影。 布库里雍顺遵依母命，坐在船上，顺流而下，来 到鄂多里城（今黑龙江省依兰县南），平息了当地三 姓的争吵纷乱，被众人推为国主，娶姑娘百里为妻。 这就是满洲开国的始祖。以后，布库里雍顺的子孙虐 待国人，国人反叛，杀死国主家族，只有幼儿范察逃 脱。范察的后人孟特穆，英勇聪睿，施用计谋，将先 世仇人的后裔四十余人引诱到鄂多里城西方1500余里 的赫图阿拉（今辽宁省新宾县永陵镇东南的老城村） ，斩杀一半，报了大仇，遂定居于此。这位孟特穆， 就是清朝的“肇祖原皇帝”。 以上《武皇帝实录》等书所说仙女吞食朱果，怀 孕生子，生而能言，立即长大，当然不会是事实，只 不过是一个神化努尔哈赤先祖的美妙动人神话，难以 令人相信。但是，它也至少表述了三个颇有参考价值 的重要问题。**，努尔哈赤的先人女真，很早以前 居住在黑龙江、吉林，后来移往辽宁。第二，努尔哈 赤的*早始祖当上了一个城的国主，努尔哈赤是部落 首领的后裔。第三，努尔哈赤的6世祖“肇祖原皇帝 ”孟特穆，身处逆境而不屈，困难之时有雄心，英勇 无畏，足智多谋，等待时机，雪耻报仇，这种精神理 应由其后人继承下去，发扬光大。揆诸历史实际，这 些说法还是颇有根据的。 二、“肇祖”孟特穆 努尔哈赤的6世祖孟特穆，在明与朝鲜的文书中 ，被写为猛哥帖木儿或猛哥帖木尔，后被清朝追尊庙 号为“肇祖”，谥号为“原皇帝”。猛哥帖木儿生活 在元末明初，是当时女真人中一位很有作为颇有影响 的杰出人物。 女真人分为许多大小不一的部落，散居于黑龙江 、辽宁和吉林，一些部落还流入朝鲜境内。元朝初年 设桃温、胡里改、斡朵怜、脱斡怜、孛苦江5个万户 府，委任女真大部落的首领为万户，统辖女真，为元 朝镇抚北边。元朝末年，猛哥帖木儿是女真斡朵里部 （即鄂多里）的首领，被元朝**授为斡朵里万户府 的万户。 元亡以后，明朝洪武初年，故元遗将在辽宁各据 一方，互相征战，掳掠人畜，“野人女真”亦频繁劫 掠，东北大乱。在可能遭到家破人亡部落毁灭大祸的 关键时刻，猛哥帖木儿作出了率部避乱移居朝鲜的重 大决策，带领部众家眷前往图门江下游斡木河（朝鲜 会宁）耕牧度*。猛哥帖木儿又仿效先来的女真，向 高丽国王纳贡称臣，被国王封授为吾都里万户，隶属 于东北面都指挥使李成桂辖下。不久，李成桂自立为 王，改国号为朝鲜，猛哥帖木儿仍为万户，与其他女 真首领一起，“常佩弓剑入卫，从征伐”，多次到朝 鲜王都献纳方物，朝贡国王，国王也回赐赏物。比如 ，甲申四年（明永乐二年，1404年），猛哥帖木儿偕 弟、养子、妻弟率十余从者入朝，国王赐猛哥帖木儿 缎衣一称、锻花银带一腰及笠、靴，赐其从者布帛， 留其弟、养子和妻弟在王都侍卫。P1－3