莫泊桑短篇小说选/课外经典阅读丛书

作者简介

内容简介

恩格斯在《反杜林论》里曾用审判台作过比喻： “一切都要站到理性的审判台前来，或者辨明自身存 在的理由，或者放弃自己的存在。”这个比喻是针对 启蒙运动时伟大思想家对观念变革的态度的。同样， 在莫泊桑无情的解剖刀下，《羊脂球》里也有一个庄 严的审判台，审判着人物，也审判着读者的灵魂。 接连好几天，溃退下来的队伍零零落落地穿城而 过，他们已经不能算作什么军队，简直是一帮一帮散 乱的乌合之众。那些人脸上是又脏又长的胡子，身上 是又破又烂的制服，他们既没有军旗，也不分什么团 队，懒洋洋地往前走着。所有的人都像是十分颓丧， 十分疲惫。再也不能想什么念头，再也不能拿什么主 意，只是出于习惯不知不觉地往前走着；只要一站住 ，便会累得倒下来。人们看见的，最多的是被动员令 征召入伍的人，都是些爱好和平的人，安静度日的领 取年金者，现在被枪支压得直不起腰来；还有的是年 轻灵活的国民别动队，他们很容易害怕，也能很快地 慷慨激昂，他们随时都准备进攻，也随时准备逃跑； 再就是夹在他们中间的几个穿红裤子的正规步兵，一 场大战役里被粉碎的一个师团的残余；还有和这些各 种步兵排在一起的、穿着深色军服的炮兵；有时也看 得见一个戴着亮晶晶钢盔的龙骑兵，他拖着笨重的脚 步，很吃力地随着步兵比较轻松的步伐走着。 游击队的队伍也过去了，每一队都各自起了英勇 的称号，如“战败复仇队”、“墓中公民队”、“誓 死如归队”等，他们的神气很像土匪。 他们的那些 首领，有的从前是布商或粮商，有的以往是油脂商或 肥皂商，现在暂时当了军人；他们所以被任命为军官 ，有的是因为金币多，有的是因为胡子长。他们上下 穿的都是法兰绒衣服，全身佩挂着武器，镶着金线； 说起话来声高震耳，经常讨论作战计划，自以为垂危 的法国只是靠了他们这群大言不惭的人的肩膀才得以 维持；不过他们有时候也惧怕自己的兵士，因为那原 是一些亡命之徒，勇敢起来常常超出常规，但是惯于 打家劫舍，荒淫纵欲。 据说普鲁士军队就要开进鲁昂城。 两个月来，本地的国民自卫军一直在附近森林里 小心谨慎地侦察敌人，有时开枪打死自己的哨兵；一 只小兔子在荆棘丛中动一动，他们便立刻准备作战， 现在却都逃回自己的家里。武器、军服以及他们当初 在三法里方圆之内拿来吓唬大路上的里程碑的一切杀 人凶器突然都不见了。 最后一批法国士兵总算渡过了塞纳河，预备从圣 赛威尔和阿沙镇转奥特玛桥去。走在最后的是将军， 他已经不抱任何希望。带着这些一盘散沙似的败兵残 勇，实在也无能为力；一个惯于打胜仗的民族竟遭遇 了这样的大崩溃，英勇昭著的民族竟败得不可收拾， 将军身处其中也是张皇失措，他由两个副官左右陪伴 徒步走着。 此后，城里便出现一种深沉的平静气氛和一种静 悄悄的惊慌不安的等待状态。许多做生意做得毫无男 子气概的、大腹便便的小市民，忧心忡忡地在等待着 战胜者，他们战战兢兢，唯恐敌人把他们烤肉的铁扦 或下厨的菜刀也当做武器来处分。 生活好像是停止了：店铺都关着门，街上鸦雀无 声。偶尔有一个居民被这种沉寂吓倒，急急匆匆贴着 墙边溜过。 等候期间的这种焦躁不安竟使人们希望敌人早来 。 法国军队走后的第二天下午，不知从哪儿钻出来 几个骑兵，很快地穿城而过。随后，过了不大工夫， 从圣卡特琳的山坡上就下来了黑糊糊一大片人，同时 在通往达纳塔尔和布瓦纪尧姆的两条公路上也潮水般 涌来了两股侵略军，这三支队伍的先遣队正好同蹦到 达市政府广场会师。于是从附近的各条街巷，德国军 队都开了过来，一营跟着一营，沉重的、整齐的步伐 踏得街石橐橐地响。 沿着那些好像无人居住、死气沉沉的房子，升起 一片陌生的、喉音很重的喊口令声；同时在关着的百 叶窗后面，有许多只眼睛在那里偷偷地瞧着这些战胜 者——他们依据“战时法”，现在是本城的主人，财 产和生命的主宰了。本城的住户，都留在他们遮得乌 黑的屋子里，非常惊慌，就仿佛碰到了洪水泛滥和毁 灭性的大地震；不管你是多么聪明，多么强壮，都毫 无用处了。因为，每逢事物的旧秩序横遭摧毁，安全 不再存在，人为的法律或自然法则所保护的一切东西 都听凭一种凶残的无意识的暴力来摆布的时候，人们 就不免要有这种同样的感觉。地震把整整一个民族压 死在倒塌的房屋下；江河泛滥之后，淹死的乡民、牛 尸和房上倒下来的粱柱就一起顺流而下；打胜仗的军 队一到，便要屠杀自卫的人，带走被俘虏的人，以腰 刀的名义大肆抢劫，以大炮的声音来向某一个神祗表 示谢意。所有这一切都是极可怕的大灾害，使我们无 法再相信上帝的公道正义，也不能如人们教导我们那 样，再信赖上天的保佑和人类的理性。 各家门口都有零星队伍去敲门，跟着就钻进去住 了下来。这就是侵略之后的占领行为。战败者的义务 从此开始，此后对战胜者必须和蔼驯顺。 过了一些时候，第一阵恐怖过去之后，又出现了 一种新的平静气氛。在好多的家庭里，普鲁士军官都 和这家人在一桌上吃饭。有的军官也颇有教养，为了 礼貌，常常对法国表示同情；并且说，尽管参加了这 场战争，对战争却十分厌恶。人们当然很感激他有这 种情感，何况不知哪一天也许还要依靠他的保护呢。 把他敷衍好了，也许可以少负担几个兵士的供养。既 然一切都要听凭这个人的摆布，又何必得罪他呢？真 要那样办的话，也无非表示大胆冒险，而不能算是勇 敢。这时的鲁昂市民们已没有那种大胆冒险的毛病， 不是当年使本城身价百倍的英勇保卫城池的时代了。 最后他们又从法国人自己处世的礼法中得出了一条至 高无上的理由，只要不在公共场所跟外国兵表示亲近 ，在自己家里客客气气原是允许的。于是到了外面， 彼此都变成不相识，可是到了家里，却很高兴谈谈说 说，而住在家里的德国军官呢，每晚待在壁炉旁边跟 大家一起烤火取暖的时间也就更长了。P1-3