桐阴论画桐阴画诀/艺术文献集成

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首卷书画大家 董其昌神品 董香光其昌，画法全以北苑为宗，故落笔便有潇洒出尘之概，风神超逸，骨格秀灵，纯乎韵胜。观其墨法，直抉董、米之精，淋漓浓淡，妙合化工，自是古今独步。思翁笔墨真能夺取造化生气，*为神妙，学者当细心揣摩。 思翁，华亭人。万历十七年己丑进士，仕至尚书，謚文敏。工诗文，书法自谓突过吴兴，赏鉴如鉴洞形，超*前代。所著《书眼》、《画眼》，钩玄提要，笔墨诀窍，阐发殆尽，真艺林百世之师也。嘉靖三十四年乙卯生，崇祯九年丙子卒，年八十有二。《明史》作八十三，今据《松江》、《娄县》二志。案，玄宰生乙丑正月十九日。 王时敏神品 王烟客太常时敏，运捥虚灵，布墨神逸，随意**，邱壑浑成。晩年益臻神化，駸駸乎入痴翁之室矣。后之人得其形者，每失其神，洵*诣也。奉常翁全从力行苦心得此自在面目，真不易窥见藩篱也。画苑**，吾无闲然。 西庐老人，太仓人。相国文肃公锡爵孙，翰林衡子，崇祯初以荫仕至太常。癖好绘事，于宋元诸家无不精研兼擅，尤于痴翁称出蓝妙手。工诗古文。行楷模《枯树赋》；隶追秦汉；榜书八分为近代**，名山梵刹非先生书不足为重也。明万历二十年壬辰生，康熙十九年庚申卒，年八十有九。 王鉴神品 王元照太守鉴，沉雄古逸，皴染兼长。其临摹董、巨，尤为精诣。工细之作，仍能纤不伤雅，绰有余妍。虽青绿重色，而一种书卷之气盎然纸墨闲，洵为后学津梁。先生匠心渲染，格无不备，此二王所由并传也。 染香庵主，太仓人。弇州先生孙，以荫仕至廉州太守。与奉常翁为子姪行，世之讨论六法者必推崇‘二王’，真有开继之功焉。明万历二十六年戊戌生，康熙十六年丁巳卒，年八十。 王翬能品 王石谷翬，天分、人功俱臻*顶，南北两宗，自古相为枘凿，格不相入，一一镕铸豪端，独开门户，真画圣也。至点缀人物、器皿及一切杂作，均绘影绘神，诸家莫及，能品何疑！自唐、五代、南北宋至元、明各家，其用笔各有门庭。耕烟翁集其大成，真不愧为画圣。 耕烟散人，常熟人。亲受二王先生指授，遂成一代作家。论者评其画，比王阮亭诗云。明崇祯五年壬申生，康熙五十九年庚子卒，年八十有九。陈祖范撰《墓表》云年八十六，不着卒年。案，沈归愚撰《墓表》云生崇祯壬申二月二十一日，卒康熙五十六年丁酉十月十三日，年八十六，与《墓表》同，可据。 王原祁神品 王麓台原祁，秉承家学，气味深醇，盖得力于古者深也。中年秀润，晩年苍浑。凡作一图，沈雄骀宕，元气淋漓，‘笔端金刚杵’之语不虚也。有志笔墨者，能会司农古隽浑逸之趣，则得矣。士气、作家一格，麓台司农有之，苍苍莽莽，六法无迹，长于用拙，是此老过人处。 茂京，太仓人。奉常翁孙，康熙九年庚戌进士。登第后专心画理，于大痴浅绛尤〔一〕为独*。工诗文，称艺林三*。所著《雨窗漫笔》，足为后学矜式。明崇祯十五年壬午生，康熙五十四年乙未卒，年七十有四。 恽寿平逸品 恽正叔寿平，能事写生，只行今古。闲写山水，一邱一壑超逸高妙，不染纤尘。余谓前代画家擅长三*者，卓然惟唐子畏一人，当代惟南田翁可与并传千古。唐、恽二公真是天仙化人，超*今古，允为定评。 南田翁，武进人。初名格。工诗古文词，毗陵六逸南田为上；书法褚、米，自成一格，时称三*。山水小品居多；花卉斟酌古今，以北宋徐崇嗣为归，一洗时习，独开生面，为写生正派。比之天仙化人，不食人闲烟火也。明崇祯六年癸酉生，康熙二十九年庚午卒，年五十有八。 吴历神品 墨井道人吴历，心思独运，邱壑灵奇，落墨迥不犹人，想见此老高怀*俗，独往独来，不肯一笔寄人篱下。观其气韵沈郁，魄力雄杰，自足俯视诸家，另树一帜。渔山用意用笔戛戛独造，如文章家龙门叙事法，变化无方。 渔山，常熟人。工诗，书法坡翁，又善鼓琴，为虞山派，画得王奉常之传，刻意摹古，遂成大家。其出色之作，能深得唐子畏神髓，不袭其北宗面目，尤为诸家所莫及。明崇祯五年壬申生，康熙五十四年乙未年八十四，尚强健，张云章为作传，后浮海去，不知所终。或云卒年八十有六。 吴伟业逸品 吴梅邨祭酒伟业，笔意雅秀*伦，脱尽作家习气。生平不多画，然一落笔便有卷轴气，嫩处如金，秀处如铁，真逸品也。后之人见先生画者，自然躁释矜平。观先生画，觉矜才使气一辈，未免有惭色。 骏公，太仓人。明崇祯四年辛未榜眼。书法赵文敏，姿态静逸，极有韵致。与董其昌、王时敏友善，作《画中九友歌》纪之，九友：董其昌、王时敏、王鉴、李流芳、杨文骢、程嘉燧、张学曾、卞文瑜、邵弥。诗名满区宇。明万历三十七年己酉生，康熙十年辛亥卒，年六十有三。 邹之麟神品 邹衣白山人之麟，画法子久，用笔圆劲古秀，虽皴染不多，一种解衣磅礴之概，卓然大雅不群。其细密之作，画品在云东、云卿之间。山人画落落大方，非循行数墨者所能望其项背〔二〕。惜传世甚少，不易得见也。 臣虎，武进人。明万历三十八年庚戌进士。山水纯橅痴翁，得力于《富春山图》，但落墨多寥寥数笔，不求工好。其曲折细润、六法俱备者，*为难得。生平好古力学，博及〔三〕群书，文辞歌诗刻意师古。授工部主事。晩年自号逸老，又号昧庵〔四〕。