我们真正的归宿(精)

作者简介

阿姜查须跋多（1918—1992），近代最有影响力的南传佛教大师之一，泰国公认的阿罗汉成就者。年轻时研究过基础佛法、戒律以及经典，后随当地禅定大师修习。他依苦行僧的传统方式生活长达数十年，教导方式简明，含义却深远，吸引了不少西方人从他受教。

内容简介

此刻，生起坚定心，恭敬地聆听佛法。在我 说话的当儿，注意我所说的话，好像世尊就坐在 你的面前一样，合上你的眼，让自己感到舒适； 安下你的心，让心专注在一点上，谦逊地让三宝 的智慧、真理与清净住在你的心中，这是表示对 一位圆满觉者的敬意。 今天，除了佛法——佛陀的教法，我没有带 任何有形的物品来给你。请仔细地聆听，你应当 了解，即使是拥有广大福德的佛陀，也无法避免 肉体的死亡。在他年老时，他舍弃了身体，也放 下了沉重的担子。现在你也应该学着对你这早已 依靠多年的身体感到满足，感到很足够了。 你可以将它比喻成已在家里用久了的器皿—— 你的杯子、碟子、盘子等等。当你刚拥有它们 时，它们是干净而光亮的，但是现在，经过了长 时间的使用之后，它们变得陈旧。有的早就破 了，有的不见，而那些遗留下来的，也在逐渐毁 坏当中。它们没有一成不变的形体，它们本来 就是那样。你的身体也是相同——从你出生的那 一天，经由孩童到青年，直至现在的老迈，它始 终不停地变化，而你要接受这个事实。佛陀曾经 说，一切的因缘条件，不论是心理的、生理或 外在的条件，都是无自性的；它们的本质，就 是——变化。好好地思惟这个真理吧!直到你清 楚明白地看见它。 这具躺着的衰微肉体是真实法(sacca-dhamma) ， 是事实。这身体的事实是真实法，这是佛陀永不 变的教导。佛陀曾教我们去观察这个色身，去思 惟这个色身，并面对这个事实；无论在任何情况 下，我们都必须要能够去安住这个色身。佛陀曾 经教导我们，应该知道，被锁在牢狱的只是这个 身体，不要让心灵也被锁住了。如今，你的身体 已随着年龄开始退化，这原是不需要去违抗的， 但却不要使你的心也随着腐朽了；要保持心的独 立。佛陀曾经教示，有生就有老、病、死，这是 身体自然的现象，再没有任何其他的了。现在你 已亲身体验到这个伟大的真理，就以智慧来观察 这色身并领悟它吧! 即使，你的房子已被水淹没或被火烧毁，无 论如何危险的威胁，就让它只是房子的问题吧! 如果有一场洪水，不要让它泛滥了你的心；如果 有一场大火，不要让它燃烧了你的心。让它就仅 仅是房子吧!洪水或大火对你而言，不过是外在 的灾害。现在，该是让心放下执着的时候了。 你活在这世上已经有一段时间了，你的双眼 曾看过形形色色的东西，你的两耳也曾听过许许 多多的音声，你有过无数的经验，而它们就只 是——经验而已。你曾吃过好吃的食物，而好吃 也只是好吃，没有更多的了。令人不愉快的滋味 也只是不愉快，就是这样。如果眼睛看到美丽的 外貌，也只是美丽的外貌；丑陋也只是丑陋；耳 朵听到吸引人的音声、美妙的音声，而这些声音 也只是这样而已。 佛陀说过，无论富有或贫穷，年轻或年老， 人类或动物，没有任何的生命，可以在这世界上 永久地将自己保持在一种状态当中，每一件事都 会历经变化和疏离，这就是生命的真相，而我们 没有任何的对策；但佛陀说，我们能做的是去思 考这身和心，去了解到它们的无自性，观察到它 们既不是“我”也不是“我的”，它们拥有的只 是一个暂时性的存在。这就好像这间房子，它只 在名义上属于你，你却无法带着它跟你到处跑， 你的金钱、财产和家庭也是一样——它们都只在 名义上是你的，它们并不真正属于你，它们属于 自然。这个真理，不单单适用于你一个人，每一 个人也都在同一种情况下；即使是世尊以及他已 开悟的弟子们也都一样。他们会不同于我们，只 在于他们接受了事物的本来面目，看到了这些本 来就是如此。P3-6 　任何人都可以建一栋砖瓦木造的房子，但佛陀说那种房子不是我们真正的家。它是世俗的家，会随着世俗的方式改变，而内心的平静才是我们真正的归宿。 　　深愿有缘闻此教说者，都能欢喜信受、得蒙法益 　　阿姜查须跋多是近代*有影响力的南传佛教大师之一，泰国公认的阿罗汉成就者。 　　阿姜查的开示风格幽默直接，用的都是浅白的言语，没有深涩的佛学专有名词，而内容全部都是佛法的核心，没有半句废话。