教育阅读的爱与怕/大夏书系教育新思考

作者简介

闫学，1970年生，毕业于济南大学中文系，2002年被评为特级教师，成为当时山东省有史以来最年轻的特级教师。早年任教于山东省章丘市实验小学，2004年开始担任杭州市拱墅区教研室小学语文教研员。近年来，分别在十几个省市开设公开课，在《中国教育报》、《人民教育》等报刊发表文章近百篇。2004年，在《中国教师报》开设个人专栏，并以《为什么是闰学》为题，刊登了自身成长之路；同年在《小学青年教师》发表个人专辑，成为该刊的封面人物，在全国各地引起较大反响。

内容简介

教育的童话 你能够想象吗，在苏霍姆林斯基的学校里，学生的各种假期都是在户 外、在自然界度过的。在入学后的第一个寒假里，所有的孩子都练习滑雪 ，在一起滚雪球，堆雪城，用雪擦拭上身以增强自己的身体抵抗力。整个 八月份，一年级的孩子在集体农庄的果园里和牧场上度过，二年级的孩子 们在瓜园里度过。在上完四年级的时候，孩子们到草原上过暑假，他们在 橡树林边用树枝搭起窝棚做饭，白天放牧奶牛和马群，骑马到村子里去运 面包、土豆、牛奶和蔬菜；夜晚孩子们就睡在高高的草垛上，听老师讲星 空与宇宙的奥秘。所有的孩子都在蔚蓝色的湖水中洗澡，整个夏天都赤脚 走路。经历了这样的小学生活，孩子们在毕业的时候都变得结实和漂亮， 几乎完全杜绝了感冒、近视等疾病。 这就是苏霍姆林斯基在我们面前展示的一场童话般的教育之梦！ 对于我们来说，这的确是一场可望不可及的梦。我想到了我们当今的 教育现状，在我们的整个小学阶段，孩子们究竟经历过几次这样与大自然 、与生活亲密接触的机会呢？我们心中的顾虑常常太多，我们总是有太多 的理由选择回避。作为学校一方常常处在一种两难的境地之中，往往是几 经斟酌，最后不得不屈服于现实的压力。 曾经听说过一个体育教师被家长上告的故事：在一次体育课上，一个 男孩在教师的指导下进行双杠训练，因为男孩体型较胖，双臂的力量无法 支撑体重，所以规定的动作总是无法完成。在这种情况下，教师帮助这个 男孩从双杠上艰难地跳了下来，可男孩在落地时未能站稳，还是扭伤了脚 趾。这本来是体育课堂上的一种最常见的意外损伤，教师和学生本人都未 在意，但是几天以后，孩子的家长找到了学校，请求学校承担孩子的所有 医疗费，并指派教师给孩子补上那些因治疗而耽误的功课。另外，家长认 定这一事故的发生完全是体育教师课堂上监护不够，责任心不强，应该追 究体育教师的责任。听到这一消息的时候，我感到非常惊讶。在那位家长 的心中，体育活动不能出任何差错，自己的孩子不能承受任何痛苦，他不 知道体育本身就是对学生一种意志的磨练。实际上在体育运动中，没有任 何风险的训练是不可能的。不是吗，跑步可能扭伤脚腕，跳高可能摔伤大 腿，跳山羊可能引起恐惧，滑冰可能造成骨折！难道我们能因此而不让孩 子进行这些体育活动吗？而事实上，那个男孩之所以造成了脚趾的扭伤， 与他平时缺乏体育锻炼从而造成了身体的肥胖有很大关系。但家长不能理 解，扬言如果学校不进行处理就将怎样云云。最后，学校为了不影响正常 的工作秩序，也不想把事情扩大化，采取了低调处理。在教导主任的带领 下，那位体育教师买好了礼物来到学生家中当面向家长道歉，并且赔偿了 医疗费，家长才算罢休。 无独有偶，几乎与此同时，从日本传来一则消息，一个日本中学生在 参加集体远足郊游的时候遇到了泥石流，意外死亡。当记者询问家长是否 应该追究学校的责任时，悲痛欲绝的家长摇了摇头，说：“泥石流是天灾 ，不可预测，孩子不幸遇上了，怎么能是学校的责任……”看看日本家长 ，反观我国的一些学生家长，说得好听一些，是不理解教育；说得难听一 些，就是不够通情达理。 我又想起了前年我们曾经有过的一次军训。所有的四年级孩子都被集 中在一个军营里，进行为期一周的军事训练。尽管出发之前，学校一再强 调，不允许学生带零食，不允许家长探望，但我们还是发现，有些孩子的 背包里塞满了巧克力和口香糖；军训开始的第二天，就有家长开车到了军 营以外，翘首观望孩子进行训练，个别家长还与正在训练的孩子遥遥摆手 打招呼！而在当天晚上，就有几个孩子因为想家而躲在被窝里哭泣…… 看看苏霍姆林斯基给我们描述的教育，反观我们的教育，我们的差距 有多大呢？我们与世界教育的差距又有多大呢？我们还记得当年中日两国 学生在夏令营里的那一场较量吧，日本孩子的责任心与意志力都远远超过 了中国孩子。我们在震惊之余，一场有关教育的反思和讨论进行得轰轰烈 烈，但这么多年过去了，我们的教育现状又有了多少改观呢？ 半个世纪以前，苏霍姆林斯基就已经做到了我们现在难以想象的一切 。让孩子们徜徉在美妙的大自然中，在充满快乐的劳动中，在与生活的亲 密接触中，给身体以锻炼，给心灵以滋养。也许教育的真谛就在于此。 但愿有一天，苏霍姆林斯基笔下的一切，对于我们来说，不再只是童 话。 全部的体验 苏霍姆林斯基曾经讲过这样一个故事：孩子们在一次远足旅行的归途 中，向邻村的一位老奶奶要水喝。老奶奶邀请孩子们到果园里去，并拿出 苹果和烤土豆款待他们。孩子们吃完食物之后，向老奶奶表示了感谢，然 后就出发了。走了半公里多路的时候，孩子们突然想起，刚才在他们坐过 的地方，一些烤土豆的皮丢在地上没有收拾。于是，一场小小的辩论开始 了。有的孩子不以为然，认为返回这么远的路就为了拾那些土豆皮很不值 得；有的孩子却觉得应当回去收拾干净。在老师的坚决支持下，孩子们决 定往回走，只有一个孩子没有动，他说：“我要坐在这儿歇一会儿……” 但是，当他听到孩子们齐声愤怒地指责他的话时，他想休息一下的念头就 打消了。 在这个事例中，苏霍姆林斯基在努力使学生亲历一种体验，那就是让 孩子们在儿童时代就能够体验到正义的思想取得胜利的心情，感到自己是 这种胜利的参与者。这是一种宝贵的体验。如果错过了这个年龄期，要再 想激起学生对某些丑恶行为的愤慨，就不会收到任何效果。因此苏霍姆林 斯基常常与学生家长一起思考，认为教育工作要为以后的许多年着想，要 努力使孩子理解和感觉到：世界上还有些卑劣的、丑恶的东西。而且，在 苏霍姆林斯基的心中，他认为更重要的是，要让年龄尚小的人不只是晓得 “这种事是卑劣的、丑恶的”就够了，还要让他们因为卑劣的、丑恶的事 就在近旁，可是由于自己无能为力使这个世界变得更好，而感到担忧、难 受和痛苦。而对于卑劣的、丑恶的东西的这种愤慨和厌恶，会渐渐地迁移 ，用来检查自己，在这个过程中发生微妙的转变，从而使学生渐渐成长为 一个真正的人。 卑劣的、丑恶的东西就在身旁，让学生为此感到担忧、难受、痛苦和 羞耻，并且努力使他们体验到战胜卑劣与丑恶的自豪感，这是一种多么可 贵的情感体验！但事实上，多年来，我们的教育总是有意无意地回避这些 卑劣的、丑恶的东西，我们不忍给学生提供一个真实的世界。我们总是在 宣扬好的，描画美的，却在回避坏的，遮掩丑的。我们更没有教会学生如 何与自己看到的卑劣与丑恶作斗争。我们的教育实际上在告诉学生，这个 世界充满阳光，没有黑暗，也没有陷阱。可是当我们的学生走出校门，他 的眼睛看到的一切与学校里老师告诉他的一切是那么不同，他就开始感到 困惑和疑虑，当这一切无法得到化解，不幸的事情就往往发生了。 让儿童去体验一切吧，包括快乐、悲伤、满足、担忧、失望、羞耻、 骄傲、自豪……这是使他们成长为真正的人的必不可少的前提。P9-13