提问孟子(孔门私淑岳岳亚圣)(精)/提问诸子丛书

作者简介

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内容简介

七问孟子 孟母第三迁，即迁于邹县城西北郊的现今留存下 来的“孟子故里”。不远处就是子思学宫所在地。学 宫前立着标有“子思子作中庸处”的石碑。据说，您 就是在这个学宫中读的书，而当您的老师的，就是孔 老夫子的孙子子思，有的史料说他还亲自教您学习《 中庸》呢。是这样吗？ 孟子：不对。我没有成为孔子的弟子，也没有成 为他的孙子子思的弟子。我们可以作这样的推算：孔 子生于公元前551年，他的儿子伯鱼比他小二十岁， 那就是生于公元前531年；子思的生年不详，假定也 小他父亲二十岁吧，那就是生于公元前511年；我生 于公元前372年，与子思生年之间间隔一百二十年以 上。就是说，我出生时，子思早已去世了，怎么可能 亲自教我呢？我倒是较为认同司马迁在《史记》中的 说法：“孟轲……*业于子思之门人。”“门人”是 一个较为宽泛的说法。当我少年时期老师的，是子思 的弟子或再传弟子，也可能是三传弟子，而不是子思 本人。 八问孟子 如果说您少年时期的老师不是子思，而是他的门 人，那我们平时说的“思孟学派”这个概念还能否成 立？ 孟子：我想还是可以成立的。大部分学者都承认 ，《中庸》一书实际上是子思与他的门人的集体著述 ，因此不管是子思本人教我学《中庸》，还是他的门 生教我学《中庸》，实际意义都是一样的。《中庸》 中的“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，后 来成了《孟子》一书的思想之纲。从这个意义上说， “思孟学派”的确是存在的。“*业于子思之门人” 这一人生经历，对我的人生走向影响至远至深。正是 在子思门人的影响和教导下，我熟悉了我的祖师孔子 的行状，确立了对孔子的信仰。我虽没有机会成为孔 子的弟子，亲自聆听他老人家的教诲，但是，我可以 当他的私淑弟子，永远对他顶礼膜拜。再说，早年相 近的家庭境况，几乎相同的文化背景，使我对孔子有 着一种特别的、近乎天生的亲近感，正如我曾经说： “乃所愿，则学孔子也。”（《孟子·公孙丑上》） 我的*大心愿，是学习孔子的思想和为人。这一点我 是做到了的。 九问孟子 四十岁之前，您的有关事迹在史籍中几乎是一片 空白，那是因为无事可记呢，还是因为您不想太张扬 自己，或者还有其他方面的原因？ 孟子：一定要我说出是何原因，那倒也不太好说 。这样说吧，四十岁前，我基本上是在我的家乡度过 的。孔子说自己是“十有五而志于学，三十而立”， 我的基本情况也是这样。我把这段美好的青春时光， 全都留给了学习生活。我读了各种各样的书，对历史 和现实都有了相当精深的了解。经过探究、深思、比 较，我得出的结论是：“伯夷，圣之清者也；伊尹， 圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者 也。孔子之谓集大成。”（《孟子·万章下》）从这 段话也可以看出，我是读了各家各派的书的，只有那 样，才有比较，才能真正懂得孔圣人的伟大。在我看 来，与其他三位大圣人相比，孔子无疑是圣人中的圣 人。 “三十而立”对我来说，至少有两层意思：** ，我树“立”起了对孔圣人的*高信仰，决心追随孔 子一辈子。第二，三十岁以后，我也像孔圣人一样， 逐步树“立”起了自己的学识旗帜，开始聚徒讲学。 当然，我的办学规模以及办学成就，那是远远不能与 孔圣人比肩的。 P8－10