古典小说大字本-东周列国志(上中下)

作者简介

冯梦龙（1574—1646），字犹龙、子犹，号墨憨斋主人，明长洲（今江苏苏州）人。冯梦龙用毕生的精力搜集、整理和创作民间文学，在通俗文学方面的成就和贡献巨大。他编订了《挂枝儿》《山歌》等被誉为“明代一绝”的民歌集，增补改编了长篇小说《平妖传》《新列国志》。其成就最高、影响最大的当属“三言”。

内容简介

词日： 道德三皇五帝［1］，功 名夏后商周［2］；英雄五 霸［3］闹春秋，顷刻兴亡 过手！青史［4］几行名姓 ，北邙［5］无数荒丘；前 人田地后人收，说甚龙争虎 斗。 第一回周宣王闻谣轻杀 杜大夫化厉鸣冤 话说周朝，自武王伐纣 ，即天子位，成、康［6］ 继之，那都是守成令主。又 有周公［7］、召公［8］、 毕公［9］、史佚［10］等 一班贤臣辅政，真个文修武 偃，物阜民安。自武王八传 至于夷王［11］，觐礼不明 ［12］，诸侯渐渐强大。到 九传厉王［13］，暴虐无道 ，为国人所杀。此乃千百年 民变之始。又亏周、召二公 ［14］同心协力，立太子靖 为王，是为宣王［15］。那 一朝天子，却又英明有道， 任用贤臣方叔［16］、召虎 ［17］、尹吉甫［18］、 申伯［19］、仲山甫［20 ］等，复修文、武、成、康 之政，周室赫然中兴。有诗 为证： 夷厉相仍政不纲［21］ ，任贤图治赖宣王。 共和若没中兴主，周历 安能八百长！ 却说宣王虽说勤政，也 到不得武王丹书受戒［22］ ，户牖置铭［23］；虽说中 兴，也到不得成、康时教化 大行，重译献雉［24］。至 三十九年［25］，姜戎 ［26］抗命，宣王御驾亲征 ，败绩于千亩［27］，车徒 ［28］大损。思为再举之计 ，又恐军数不充，亲自料民 于太原。那太原，即今固原 州［29］，正是邻近戎狄之 地。料民者，将本地户口， 按籍查阅，观其人数之多少 ，车马粟刍之饶乏，好做准 备，征调出征。太宰仲山甫 进谏不听。后人有诗云： 犬彘何须辱剑铓［30］ ？隋珠弹雀总堪伤［31］！ 皇威亵［32］尽无能报 ，枉自将民料一场。 再说宣王在太原料民回 来，离镐京［33］不远，催 趱车辇，连夜进城。忽见市 上小儿数十为群，拍手作歌 ，其声如一。宣王乃停辇而 听之。歌曰： 月将升，日将没；檿弧 箕箙［34］，几亡周国。 宣王甚恶其语。使御者 传令，尽拘众小儿来问。群 儿当时惊散，止拿得长幼二 人，跪于辇下。宣王问曰： “此语何人所造？”幼儿战惧 不言；那年长的答曰：“非 出吾等所造。三日前，有红 衣小儿，到于市中，教吾等 念此四句。不知何故，一时 传遍，满京城小儿不约而同 ，不止一处为然也。”宣王 问曰：“如今红衣小儿何在 ？”答曰：“自教歌之后，不 知去向。”宣王嘿然良久， 叱去两儿。即召司市官［35 ］吩咐传谕禁止：“若有小 儿再歌此词者，连父兄同罪 。”当夜回宫无话。 次日早朝，三公六卿 ［36］。齐集殿下，拜舞起 居［37］毕。宣王将夜来所 闻小儿之歌，述于众臣：“ 此语如何解说？”大宗伯 ［38］召虎对曰：“檿，是 山桑木名，可以为弓，故日 檿弧。箕，草名，可结之以 为箭袋，故曰箕菔。据臣愚 见：国家恐有弓矢之变。” 太宰仲山甫奏目：弓矢，乃 国家用武之器。王今料民太 原，思欲报犬戎［39］之仇 ，若兵连不解，必有亡国之 患矣！”宣王口虽不言，点 头道是。又问：“此语传自 红衣小儿。那红衣小儿，还 是何人？”太史［40］伯阳 父奏曰：“凡街市无根之语 ，谓之谣言。上天做戒［41 ］人君，命荧惑星［42］化 为小儿，造作谣言，使群儿 习之，谓之童谣。小则寓一 人之吉凶，大则系国家之兴 败。荧惑火星，是以色红。 今日亡国之谣，乃天所以儆 王也。”宣王曰：“朕［43］ 今赦姜戎之罪，罢太原之兵 ，将武库内所藏弧矢，尽行 焚弃，再令国中不许造卖。 其祸可息乎？”伯阳父答曰 ：“臣观天象，其兆［44］ 。似在王宫之内，非关外间 弓矢之事，必主后世有。女 主乱国之祸。况谣言曰：‘ 月将升，日将没。’日者人 君之象，月乃阴类。日没月 升，阴进阳衰，其为女主干 政明矣。”宣王又曰：“朕赖 姜后主六宫之政，甚有贤德 。其进御宫嫔［45］，皆出 选择，女祸从何而来耶？” 伯阳父答曰：“谣言‘将升’、‘ 将没’，原非目前之事。况‘ 将’之为言，且然而未必之 词。王今修德以禳之，自然 化凶为吉，不须焚弃。”宣 王闻奏，且信且疑，不乐而 罢。起驾回宫，姜后迎入。 P1－3