填词与选调

作者简介

龙榆生（1902—1966），江西万载人。早年师从近代著名诗人陈衍、词人朱祖谋。后在暨南大学、中山大学、上海音乐学院等校执教。现代词学研究的主要奠基人之一。创办并主编《词学季刊》《同声月刊》。著有《东坡乐府笺》《词学十讲》《词曲概论》《唐宋词格律》《忍寒庐吟稿》等，编有《唐宋名家词选》《近三百年名家词选》等。 曹辛华，1969年生，河南巩义人。现为上海大学特聘教授、二级教授、博士生导师、博士后合作导师、上海大学“伟长学者”，上海大学中华诗词创作研究院院长、现当代旧体文学研究所所长，教育部优秀传统文化传承基地副主任。中华诗词学会副会长。江苏省333人才工程领军人才。主要研究方向：诗词学、唐宋文学、现当代旧体文学以及传统文化传承。主持国家社科基金重大项目“民国词集编年叙录与提要”，出版专著《民国词史考论》（入选国家哲学社会科学成果文库），编纂《全民国词？第一辑》等。

内容简介

填词与选调（1941）（节选） 一 词调之由来 词不称作而称填，谓必依乐家制成之曲调，举凡句度长短，字音轻重，必一一与乐声之抑扬高下，适相谐会，乃得被之弦管，合付歌喉也。古人称词为“曲子词”（《花间集序》），或简称“曲子”，（五代词人和凝，有“曲子相公”之称。北宋柳永对晏殊，亦存“相公亦作曲子”之说。）称填词曰“倚声”，并示词为依傅乐曲之歌词，故必以协律为第一要义，而循声填字，一若补空者然。当乐家造曲之初，类皆有声而无辞，苟其声足以动人，原无借重文辞之必要。而知音者寡，识曲尤难。且古人论乐，有“丝不如竹，竹不如肉”之语，盖谓声乐之感人，以人声为尤切也。歌喉所唱，有待文词。一曲之成，声词俱备，则听者得由文字以窥知曲中所表之情感，视觉与听觉，交互为用，最易增加欣赏之能力，而深入乎心坎，是歌词不啻为乐曲之说明，而乐曲乃藉歌词以弘其功效，二者相辅而行，亦相依为命。叶梦得《避暑录话》称：“教坊乐工，每得新腔，必求（柳）永为词，始传于世。”由此可知填词之始，乃应作曲者之要求，为求曲中所表之情，易于使人了解而引起听众之兴趣，填词者除须注意某一曲调之情感，为悲为喜，为哀为乐，必与乐声相应外，更不惜琢磨字句，以就曲拍之缓急与音响之轻重抑扬，此在文艺为束缚自由，而以曲调之美听，与感人效力之伟大，诗人遂亦乐为之。迨后填者日多，遂成定格。每一曲词，各有其音节态度，依谱填词者，几经试验，始于句读之长短，字音之高下，协韵之疏密，与夫四声平仄之运用，厘然有当于乐曲之本体，配合无所舛误，而使学者有所遵循。其在尝试填词之初，不能无所出入，故每一曲调，不特平仄时有异同，即句读亦未能完全一致。 沈义父《乐府指迷》云： 古曲谱多有异同，至一腔有两三字多少者，或句法长短不等者，盖被教师改换。亦有嘌唱一家，多添了字。吾辈只当以古雅为主，如有嘌唱之腔不必作，且必以清真及诸家目前好腔为先可也。 所云“教师改换”，必有其可以改换之理由。盖字有四声，管色之音无四声，且歌者以嗓子赴弦，就节拍，可以偷声减字，暗赚于其间（参阅本刊创刊号赵叔雍先生之《歌词臆说》），故同一调名，而字句往往参差不一，尤以五代北宋诸家之作为尤甚。当词乐盛行之际，教曲者不妨自由改换，填词者亦不妨稍加伸缩，所谓协律与否，一准之于弦管歌喉，虽换羽移宫，并非绝对一成不变。特习用既久之调，所有句读平仄，殆极与乐曲相宜，且有前贤文字可遵，较依乐谱而填，难易不可同年而语。故知后来所谓“倚声”之说，除号称“能逐弦吹之音，为侧艳之词”（《唐书?文艺传》）之温庭筠，与为教坊乐工填词之柳永，下迄深通乐律之周邦彦、姜夔诸家外，所倚之声，殆皆沿用前人曾填之文字，一依其句读长短、声韵平仄而为之，非必人尽知音，而一一逐弦吹之音以从事制作也。词乐既亡之后，所有依前人形式而填之词，虽平仄四声，全无差舛，是否合律，亦正难言。然就唐宋诸家用某一曲调所填之词，一一加以比较，而假定其句读韵律，与四声平仄运用之宜，某处须绝对遵守，某处不妨通融变换，以成近代填词家之所谓词谱、词律，虽有时不免捍格难通，而疾徐轻重之间，犹可想象某一曲调之声容态度，何者饶有婉转缠绵之致，何者宜抒凄壮激越之怀。苏、辛集中，与秦、柳诸家所用之调，亦各互有出入，则知所有曲调，虽音谱不传，而就文字形式观之，固尚保持浓厚之音乐色彩也。词调之由来，大抵皆出于唐宋间之燕乐杂曲，或截取大曲中之一遍为之。如所传《梁州摘遍》《霓裳中序第一》之类，即从《梁州大曲》及《霓裳羽衣曲》摘取而来。所有作曲之人，今虽不易查考，而以意度之，一曲之成，必因作者有所感触，乃一寄于弦管，七情所动，纬以五音，音响之间，情态毕现。故唐五代及北宋初期之作品，类皆调外无题，如《更漏子》必写夜长难寐之情，《浪淘沙》宜抒世事无常之感。沈括《梦溪笔谈》所谓“唐人填曲，多咏其曲名，所以哀乐与声，尚相谐会”者是也。沈氏生于南宋，词乐犹未全亡，已有“今人则不复知有声”之感，而谓：“哀声而歌乐词，乐声而歌怨词，故语虽切而不能感动人情，由声与意不相谐故也。”今词乐亡已六七百年，某一曲调之为哀为乐，已难悬揣。然既称“倚声填词”，则声与意必相谐会，乃称合格。今之新乐家，反对填词，即援引同一曲调之词，往往哀乐互用，以为四声平仄之配合，不足以尽声情之变，遂欲全举而废弃之。操是说者，虽不免流于偏激，而率尔操觚之士，不审曲调之声情，唯斤斤于四声平仄之拘守，以为是即协律，信有如沈氏所讥“哀声而歌乐词，乐声而歌怨词”者，则根本已悖，尚何协律之可言乎？予尝欲取所有词调，一一考求其声曲之所从来，其不可考者，则取最先所填之词，细玩其音节态度，某调宜写何种情感，再就句读之长短，字音之轻重，以及协韵疏密变化之故，与表情方面之关系如何，纂为专书，区分若干门类，俾学者粗知声韵之妙用，何种形式，适于表现何种情感，庶几倚声填词者，不致再蹈沈氏所讥之失，即创作新体乐歌者，亦可用为参镜之资。怀抱此心，多历年所，而迫于生事，迄无所成！然欲词学之复兴，与乐歌之发展，则此种工作，自不可少，可断言也。 ………… ※叶嘉莹主编，名家选本，专业解读； ※深入传统诗词研究前沿； ※提升鉴赏创作水准。