中国文学史（第三版）辅导及习题集

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《中国文学史辅导及习题集》编写组，集合华中师范大学、湖北大学、武汉大学、南京大学、武汉理工大学等众多一线教师团队，倾力打造。 精彩书评

内容简介

　第一编 先秦文学 　　考点概述 　　【名词术语】 礼乐文化、“百家争鸣”、神话、创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话、发明创造神话、忧患意识、厚生爱民意识、反抗精神、以己观物、以己感物、四家诗、毛传郑笺、甲骨卜辞、铜器铭文、风雅颂、赋比兴（“六义”）、（尚书）、（春秋）、语录体、对话体、寓言体、楚辞、《离骚》、“香草美人” 　　【主要概念】 中国文学的源头、先秦文学的形态、作者的流变、先秦文化与先秦文学发展的轨迹、神话的产生和功能、具体形象的思维、情感体验隐喻和象征、神话历史化、神话发展为仙话、神话作为文学的素材、神话原型对后世文学的影响、诗经的编定、用诗和传诗、《诗经》的内容和现实精神、句式的章法、雅颂与国风不同的语言风格、《诗经》的地位和影响 　　【作家作品】 《载驰》、《伯兮》、《氓》、《黍离》、《君子于役》、《蒹葭》、《七月》、《东山》、《采薇》、《节南山》、《何草不黄》、《生民》、《尚书?无逸》、《左传》之《晋楚城濮之战》、《郑子产相国》、《国语》之《勾践灭吴》、《战国策》之《苏秦始将连横》、《庄辛说楚襄王》、《老子》、《论语》、《墨子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、屈原、宋玉、景差、《九歌》、《九章》、《天问》、《招魂》、《九辩》、《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》 　　章节精讲 　　1.传说时期的文学：由于时间久远口耳相传导致变异，后世见诸文字记载的原始文学很难说是其原貌。这些远古歌谣和神话，我们称之为传说时期的文学。远古时期的歌谣和神话传说，在古籍中时有记载。据说是神农时代出现的《蜡辞》云：“土，反其宅！水，归其壑！昆虫，毋作！草本，归其泽！”（《礼记?郊特牲》）这大约是一首农事祭歌。至于传说为尧舜时期的《击壤歌》、《康衢谣》、《卿云歌》、《尧戒》、《赓歌》、《南风歌》等，从其思想内容和语词来看，显然都是后人的伪托。倒是有些简单质朴的韵语，可能是原始歌谣的遗留。如《吴越春秋》卷九所载的《弹歌》：“断竹，续竹，飞土，逐宍。”（宍，古肉字）。 　　2.早期诗歌的特点：诗乐舞合一。中国最初的诗歌是和音乐、舞蹈结合在一起的，这在我国古籍中有明确的记载（见《吕氏春秋?古乐》），还有如《尚书?益稷》中记载的《大韶》，也是诗、乐、舞三位一体的。演奏时，有钟磬琴瑟管笙箫鼗鼓柷敔等乐器，有人唱歌辞，有人化妆为各种鸟兽和凤凰起舞。诗歌和音乐、舞蹈相互结合的形式，在文字已经成熟并广泛用于文献记录以后，还存在了相当长的一段时期。如《诗经》中的作品都是乐歌，而其中的颂诗，是祭祀时用的歌舞曲。约在春秋以后，诗歌从乐舞中逐步分化独立出来，专向文学意义和节奏韵律方向发展。 　　3.先秦文学的形态：先秦时期，文化呈现一种综合的形态。先秦有些文学作品是史学或哲学著作，史学和哲学著作也富有文学意味。殷周之际，中国文化经历了革命性的变化，萌芽于商代的“德”的观念，在周代得以发展，形成了敬德保民的思想。春秋战国时期，文化学术思想空前活跃，形成了诸子百家争鸣的局面。于是，探索宇宙人生、进行哲学思辨和关注社会政治、讨论治国之道的诸子说理散文成熟了。这些史学和哲学散文具备相当强的文学性。《左传》、《国语》、《战国策》等历史散文，运用了多种文学手法，基本具备叙事文学的特征，奠定了叙事文学的传统。大多数说理散文也不是抽象地进行哲学思辨或枯燥地讨论政治、人生问题，而是在文章中表现出鲜明的个性，带着浓郁的情感，具有丰富的形象，文学价值很高。 　　先秦诗歌经历了一个明显的发展过程，由宗教颂赞祷祝诗演进到政治叙事诗，再演进到言志抒情诗。奠定了中国诗歌的发展方向。 　　先秦有些文学作品，并非一时一人所作，它们或由集体创作，或经过后人加工修改，原始作者和创作年代都难以证实。此外，先秦文学作品在传承过程中可能也有所损益。这包括两方面的情况椇首先，这一时期的作品的写定，往往要经历一段很长的时间，师说和后学之说，可能混杂在一起，师徒间代代传授，难免有增删的情况。其次，先秦典籍经秦火以后，大多为汉人重新编定，这就难免有讹误。这些都模糊了先秦文学的本来面貌，使之存在许多可争议之处，这也是先秦文学作品不同于后代作品之处。 　　历年真题精选 　　1.简述文学的主要起源，并谈谈你的看法。（南京大学） 　　【参考答案】 中国文学的产生可以一直上溯到文字产生以前的远古时期。参看章节精讲1、2 　　2.春秋战国时期散文有哪些特点？（武汉大学） 　　【参考答案】 春秋战国时期是我国古代散文蓬勃发展的阶段，出现了许多优秀的散文著作，这就是文学史上的先秦散文。先秦散文分为两种，历史散文和诸子散文。前者包括《左传》、《国语》、《战国策》等历史著作：后者是儒、墨、道、法等学派的文章，其中如《论语》、《墨子》、《孟子》等，是孔丘、墨翟、孟轲的弟子对其师言行的记录；《庄子》、《荀子》、《韩非子》等则为本人的著作。从文体上看，众体皆备，百花齐放。《春秋》记事严谨，语言精炼；《左传》丰富多彩，叙述了春秋时期各诸侯国政治、军事、外交等方面的情况和历史人物的言行，尤其擅长战争描写；《国语》的思想性和艺术性远不及《左传》，然而它的叙事比《左传》更鲜明生动；《战国策》记述的基本上是战国时期谋臣纵横捭阖的谋略和辞说，它的文风是剧谈雄辩，书中还刻画了许多生动的人物形象；《论语》语言简练，含义深远，雍容和顺。其中许多形象化的语言，往往包含着深远的社会和道德含义；《墨子》一书，语言质朴，但有很强的逻辑性，善于运用具体事例来说明道理，又经常从具体问题的争论中作出概括性的总结；《孟子》散文的特点是气势充沛，感情强烈，笔端锋芒显露；《庄子》大量采用虚构的寓言故事，想象神奇；《韩非子》的文章注重论述，论事证理切中要害而又精辟深刻。 　　3.名词解释： 　　（1）兴观群怨（南京师范大学） 　　【参考答案】 孔子说诗“可以兴，可以观，可以群，可以怨”，这是他在《论语?阳货》篇里提出来的关于文学作品的社会作用的说法。兴，指诗歌具体安排的艺术形象，可以激发人的精神之兴奋，可以使人从诗歌鉴赏中获得一种美的享受；观，是指诗歌真实地反映社会政治和道德风尚状况，因而能让人从中观察出政治的得失和风俗的盛衰；群，则是认为诗歌可以有使人互相交流情感、加强团结的作用；怨，是指文学作品有干预现实、批评社会的作用。孔子的“兴观群怨”说是现实主义的文学批评理论的源头，对后来的现实主义文学批评理论和现实主义文学创作产生了非常积极的影响。 　　（2）笙诗（复旦大学） 　　【参考答案】 《诗经》有标目的诗共311篇，实际留存305篇。305篇中，包括国风160篇，雅诗105篇（大雅31篇，小雅74篇），颂诗40篇（周颂31篇、鲁颂4篇、商颂5篇）。另有6篇有目无辞，称为“笙诗”。“笙诗”之称，可能源于它们用笙演奏，“有声无辞”，属于“过门曲”之类。这六篇诗是：《诗经?小雅》“鹿鸣之什”的《南陔》、《白华》、《华黍》，“南有嘉鱼之什”的《由庚》、《崇丘》、《由仪》。 　　（3）《诗经集传》（北京大学） 　　【参考答案】是朱熹对《诗经》作的说解。书中对《大序》、《小序》作了全面的批判。正文杂采毛传、郑笺之说，间或引用齐、鲁、韩三家诗说，而断以己意为取舍，意在重新探讨《诗经》本义。说解方法兼顾训诂与剖析义理棳而尤以剖析义理为主。其说强调以诗言理，即主性情，讲义理。表现出了浓厚的封建道学观点。 　　思考与练习 　　1.简述文学的起源。 　　2.名词解释：（1）神话 （2）《山海经》 　　3.简答：（1）神话的性质与我国神话的特色。 　　（2）神话对后世代文学的影响。 　　（3）神话的历史化和历史的神话化。 　　4.《诗经》的作者、时代、成书过程和流传的地域。 　　思考与练习答案 　　1.答：参看章节精讲1、2 　　2.答：（1）神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。神话是远古人民以其幼稚的认识能力，通过幻想的、形象的方式对自然现象和社会现象所做出的具有艺术意味的解释和描述，以象征和隐喻来表现它的意蕴。 　　（2）《山海经》约成书于战国初年到汉代初年之间，应是由不同时代的巫觋、方士根据当时流传的材料编选而成，实际上是一部具有民间原始宗教性质的书。它保存了我国古代大量的神话资料。全书共分山经五卷、海外经四卷、海内经五卷、大荒经四卷，内除神话传说、宗教祭仪外，还包括我国古代地理、历史、民族、生物、矿产、医药等方面的资料。 　　3.答：（1）神话的性质参看章节精讲2；我国神话的特色：中国神话可分为创世神话如盘古故事；始祖神话如女娲的故事；洪水神话如大禹治水；战争神话如炎黄之战和黄帝蚩尤之战；发明创造神话如燧人氏、有巢氏、神农氏、仓颉、后稷故事。它的特征主要体现在以下几方面：首先，它体现了深重的忧患意识。其次，具有明确的厚生爱民意识。再次，体现了先民们的。 　　（2）古代神话对后世作家的文学创作有很大的影响：一是作为文学创作的素材。神话除了被后人直接载录之外，还为各类文学作品提供素材。《庄子》说理的精妙和文风的恣肆，在很大程度上得益于神话。如《逍遥游》之鲲鹏变化，《应帝王》之“凿破混沌”，这两则神话为全文抹上了变幻奇诡的浪漫色彩。至于曹植采用洛水女神宓妃的形象，创作了脍炙人口的《洛神赋》，更是利用神话素材进行的一次成功的创作。此外，如《聊斋志异》、《镜花缘》、《封神演义》、《红楼梦》中也有不少发人深省的神话情节。可以说，古代神话作为素材，遍布在中国古典文学的每一个角落，它经文学家的发掘、改造，在新的作品中重新散发出光芒，使文学作品具有独特的艺术魅力。一是直接影响文学创作的思维方式、表现手法、欣赏效果等。神话对于文学的意义，不仅仅在于它是文学家的素材，更为重要的是，那些自觉或不自觉地运用了神话原型的作品，都可以把作者或读者领入先民曾经有过的那种深厚的情感体验之中，从而缓释现实的压力，超越平凡的世俗。神话作为原型的意义要比它作为素材的意义更为重要。当屈原在现实世界中屡遭打击而悲苦无依的时候，他就毅然地转向古老的神话：龙凤结驷，巡游天界，四方求女。《聊斋志异》则不仅是将神话看作素材，而是当成全部的精神寄托，是对这个不公平的世界的厌弃和对神话感情、神话世界的皈依。可以说，屈原、蒲松龄等人的作品都体现了神话原型的精髓和力量。 　　…… 本书是高教版《中国文学史》的配套考研辅导及习题集。全面归纳重点难点，结合专业考试特点，编写标准配套习题，汇集名校考研真题，真题精选以及思考与练习之后附均有答案及讲解，便于考生参考复习、加深记忆。在本书最后，编者参照大纲要求，精心编写了配套的模拟试题，并附有参考答案，以巩固所学知识点。