酱缸震荡--再论丑陋的中国人(丑陋的中国人三部曲)(精)

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33 忽然有人大喝一声“它是假的” 余英时先生曾指出中国两千多年来所实行的，根 本是法家而不是儒家，或“阳儒阴法”的政治制度， 使得儒家背了两千多年的黑锅。不知柏杨先生的高见 如何？若如上所说，中国为何一直无法脱离“人治国 家”的诅咒？ 西汉王朝第十任宣帝刘病已，就曾指出西汉王朝 的政权，本质上是法家，后代也屡有“外儒内法”的 说法。我认为这说法之所以盛行，只是儒家为法家提 供了一套可以执行的理论基础，自己却没有能力执行 ，只能一直充当外衣。再者也说明两千年来，儒家的 功能充其量只能维持一个伦理社团，没有能力治理国 家这个庞然大物，否则何以一直附丽在法家身上？两 千年都不能实施的空论，怎能用来建设一个现代化国 家？所以，“外儒内法”或“阳儒阴法”是否真的， 或儒法的比例如何，都无法为儒家卸责。“阳儒阴法 ”即令属实，也不能证明儒家替法家背了两千年黑锅 ，因为它本身就是黑锅。 诚如先生所言，如果中国两千年来所实行的，根 本是法家而不是儒家，那么现在中国早就成为法治国 家了，为什么还是人治？实行了两千年之久的儒家式 的专制，千万人头为维护它们而落地，千万孤儿** 为维护它们而大放悲声，只因为被人唾弃，忽然有人 大喝一声官布说：“它是假的!”就打算把过失一笔抹 杀，要重新来过，岂不使人毛骨悚然! 34 儒家是陈旧药方 在中国，权=钱，天理、国法、人情，都抵不住 权势。这是不是“人治=德治”主义的后果？如果树立 法治的**，“权=钱”，或“权=知识”的现象是否 可以风消云散？ “权”跟“钱”相通，足世界性的现象。资本主 义**，金钱决定一切，有钱的大爷借着**制度， 通过选举，掌握权力，然后，再把权力转化成为财源 ，没有权就没有钱。反正是，人一旦陷进“权’’和 “钱”漩涡，就有了麻烦，千万圣人绞尽脑汁，想解 决二者造成的不平，纷纷失败。人，虽自称为万物之 灵，看来智慧有限。 文明**对“权”和“钱”都有法律上和道德上 约束，使它不至发飙“狂奔”，因为发飙“狂奔”的 结局，一定是栽倒在地，七窍流血。在政治上，就是 引起穷人和平民的反弹，掀起革命。这种自我约束， 在*本神户、兵库大地震事件中，充分呈现。我敢肯 定，如果换了我们中国人，一定做不到。 西方文化认为人性是软弱的，带有原罪，*不了 “权”和“钱”的**，所以制定法律，作出种种防 范限制。中国古人一直希望出现“真命天子”，今人 则一直希望出现“英明**”，从不敢想象用法律限 制“真命天子”和“英明**”的行为。有一年，台 北市**要重罚违规的车辆，就有酱缸蛆之类的人士 ，大声斥责，要求应该沟通才是，不应动不动就罚， 结果台北的交通到**都混乱不堪，每天都有撞死人 、撞伤人的报导。“德治”是个童话，专门说给智商 还没有成长的学童听的。儒家那一套，治理中国两千 年都没有治理好，竟然还有人认为那贴古老的药方， **仍然是万灵丹。对中国人而言，岂不是遇到劫数! 35 *本曾羡慕改朝换代 古代罗马帝国的统合原理是“罗马法”，这一点 同秦帝国一样。可是后代中华帝国的统合原理是以天 子为顶点的，定于一尊的德治思想。如果没有定于一 尊的德治思想，中国是否还能维持统一**的局面？ 如果秦代自始皇开始一直传至万世(如果历史可以假设 的话)，中国是否自两千多年前已同古罗马一样，会成 为一个法治**？ 中国如果自赢政大帝起，一直传到万世，不见得 会跟罗马帝国一样，恐怕会跟*本帝国一样。*本天 皇的万世一系，真是政治学上一大奇迹，对不断改朝 换代的中国人而言，简直无法了解：在一个什么契机 下，产生“万世”理念，建立“一系”制度？先生对 *本历史比我清楚，一定知道*本有些学者，曾经羡 慕过中国的改朝换代，认为不应该“万世一系”。 “罗马法”所以建立**是因为罗马帝国的构成 族群太多，如果不用固定的标准，便会激起动乱。法 律的主要功能，是使人平等，不*欺负，这才能维持 社会稳定，所以《**》上的保罗，虽是一个小人物 ，他在本籍巴勒斯坦被判刑后，仍可以连同差役，漂 洋过海，到罗马上诉。当时的中国是单一民族——中 华族(汉族)，又有儒家的德治，不可能发展出法治的 社会。 P37-39