新全球史(文明的传承与交流1750年至今第5版)/世界史图书馆

作者简介

赫伯特·齐格勒（Herbert Ziegler），美国夏威夷大学副教授，兼任《世界史》杂志编辑，专长20世纪欧洲的社会史与政治史。 杰里·本特利（Jerry Bentley，1949—2012），生前为美国夏威夷大学教授，《世界史》杂志主编，中国首都师范大学历史系特聘教授。治史范围广阔，对近代早期欧洲文化史等领域有深入研究，在世界历史的研究与教育领域具有重要影响。

内容简介

人民主权和政治动荡 18世纪和19世纪的革命者借助启蒙主义的理念， 试图通过建立一个能够代表 民众利益和需求的政府来构建一个公平公正的社会。 为了证明自己政策的合理性， 革命者抨击君主和贵族政体，主张人民主权——合法 的政治权力不属于国王而属 于组成社会的民众。在北美，革命者宣称脱离英国统 治赢得独立，并创建了一个 以人民主权原则为基础的新政府。此后不久，法国革 命者废除了君主政体，重新 构建了社会秩序。启蒙思想强调了激发法国革命的社 会因素和政治因素的结合， 包括对王室、贵族和教士特权的憎恨，另外还有对宗 教自由、自主和共和的向往。 然而法国革命者却无法设计出一个可以替代君主制的 稳定政体，法国社会因此经 历了二十多年的混乱。19世纪早期，拿破仑·波拿巴 将法国置于军事统治之下， 却促进了革命理念在西欧大部分地区的传播。 启蒙思想和革命理念 纵观整个历史，几乎所有定居的农业社会都是由 国王或皇帝统治的。偶尔有 小国曾建立过所有公民都参与政治事务管理的民主政 府，或由政治代表来实现各 种选民利益的共和国。一些国家，尤其是那些中央权 力软弱的国家也依靠贵族政 府，让享有特权的精英分子管理公共事务。但是，由 一个国王或皇帝领导的阶级 统治仍是定居农业社会中最常见的政体形式。 为了维护自己的统治，世界各地的国王和皇帝常 常神化自身或者宣扬君权神 授。一些统治者本身就是祭司，而大部分统治者同宗 教势力通力合作，关系紧密。 在将自己同神圣力量联系起来后，国王和皇帝拥有了 至高无上的权力——政治上 的最高地位及统治国家的权力。例如在中国，王朝统 治者宣扬自己的统治是顺应 天意；而在欧洲早期，中央王权常常强调作为唯一的 、绝对的君主来统治国家是 “国王的神圣权利”。 17世纪和18世纪，哲学家和启蒙思想的倡导者( 参见第23章)开始质疑长 久以来的君主统治观念。哲学家很少挑战王权，他们 通常将政府看作是统治者和 被统治者之间订立契约的结果。英国哲学家约翰·洛 克(1632—1704)构建了最具 影响力的契约政府理论。在1690年出版的《政府论》 第二卷中，洛克认为政府统 治起源于遥远的古代，人们共同决定工作，建立市民 社会，指定统治者来保护和 提高他们的共同利益。个人将自己的政治权力交给他 们的统治者，但保留个人生 存、自由和财产的权利。任何侵犯这些权利的统治者 都要被废黜。此外，按照洛 克的说法，因为个人自愿组成社会并组建政府，所以 统治者从其统治的选民中获 得权利。如果被统治者不赞成统治者的做法，那么他 们有权另择他人代替现有统 治者。事实上，洛克的政治思想重新定位了主权，将 它从自称神的代理人的统治 者手中转移到了民众手中。 启蒙思想家宣扬自由、平等思想的同时，也撰写 关于人民主权的文章。伏尔 泰(1694—1778)等哲学家对宗教迫害行为极为愤慨， 对王室官员执行的书报检 查制度极为不满，因为当局常常利用权力阻止出版商 发行那些不符合政治、宗教 统治要求的作品。启蒙思想家号召宗教宽容和言论自 由。当审查制度禁止他们的 作品在法国出版时，他们经常与讲法语的瑞士或荷兰 出版商合作，这些出版商出 版发行他们的作品，并把这些作品从边境走私到法国 境内。 很多启蒙思想家呼吁平等。他们痛斥贵族所享有 的法律和社会特权，在他 们眼中，贵族对国家的贡献比不上农民、工匠或手艺 人。他们建议建立一个法律 面前人人平等的社会。最著名的倡导政治平等的思想 家是说法语的瑞士人让·雅 克·卢梭(1712—1778)，他对劳苦大众的生活有很深 的体会，尤其不满精英阶层 所享有的特权。《社会契约论》(1762)是他影响最为 广泛的著作，他认为一个社 会的所有成员是主权的共同所有者；在理想的社会里 ，所有成员都可以直接参与 政策和法律的制定；没有王室、贵族或其他特权阶级 ，民意将最终赢得胜利。 启蒙思想中关于自由、平等和人民主权的思想反 映了那些受过教育并富有才 华的人们的诉求，他们要增加自己的影响，提高自身 的社会地位。大多数启蒙思 想家都出身平民，但生活无虞。他们要求限制统治者 和贵族的特权的同时，无意 于构建一个女性、儿童、农民、劳动者、奴隶及有色 人种都可以共享政治权利的 社会。 然而，启蒙思想对长久以来存在的社会、政治秩 序观念构成了一系列挑战。 欧洲和美洲的革命领导者都毫不迟疑地接受了启蒙思 想，并将其作为自己自-ON论 依据和推翻旧的政治及社会结构的思想武器。启蒙主 义的政治思想逐渐影响了世 界各个国家的政权和社会组织形式。启蒙思想的广泛 传播并不是自然而然或不可 避免的，而是社会改革者与革命者为争取权利与统治 当局和贵族阶层不断斗争的 结果。对自由、平等和人民主权的讨论最初只是为了 满足欧洲和美洲相对享有较 多特权的人的利益，但许多其他团体在试图扩大政治 权力的过程中很好地利用了 它们。 P7-9