张居正讲评《大学·中庸》（新一版）

作者简介

【作者简介】：陈生玺，1932年生，南开大学历史学教授。著有《明清易代史独见》、《沧桑艳》（笺释）、《清史研究概说》（合著）、《帝国暮色——张居正与万历新政》，纂辑丛书《政书集成》（十卷本），主编《张居正讲评〈资治通鉴〉皇家读本》等，发表论文《清兵入关与吴三桂降清问题》《陈圆圆事迹考》《明清之际的历史选择》《秦始皇缘何焚书坑儒》等数十篇。

内容简介

\"【精彩书摘】：出自原文（书摘部分建议带有关键字），必须文字格式 【原文】大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 【张居正讲评】这一章是孔子的经文，这一节是经文中的纲领。孔子说：“大人为学的道理有三件：一件在明明德。上明字，是用工夫去明他。明德，是人心虚灵不昧，以具众理而应万事的本体。但有生以后，为气禀所拘，物欲所蔽，则有时而昏，故必加学问之功，以充开气禀之拘，克去物欲之蔽，使心之本体，依旧光明，譬如镜子昏了，磨得还明一般，这才是有本之学，所以大学之道，在明明德。一件在亲民。亲字，当作新字，是鼓舞作兴的意思。民，是天下的人。天下之人，也都有这明德，但被习俗染坏了，我既自明其明德，又当推以及人，鼓舞作兴，使之革去旧染之污，亦有以明其明德。譬如衣服涴了，洗得重新一般，这才是有用之学，所以大学之道，在新民。一件在止于至善。止，是住到个处所不迁动的意思。至善，是事理当然之极。大人明己德、新民德，不可苟且便了，务使己德无一毫之不明，民德无一人之不新，到那极好的去处，方才住了。譬如赴家的一般，必要走到家里才住，这才是学之成处，所以大学之道，在止于至善。”这三件在大学如网之有纲，衣之有领，乃学者之要务，而有天下之责者，尤当究心也。\" \"【编辑推荐】： ★张居正曾先后担任明穆宗隆庆皇帝的侍讲侍读、明神宗万历皇帝的知经筵官，可谓两朝帝师。本书浓缩了张居正对儒家政治思想的理解，是明清两代流行的读本。 ★本书曾出两版，颇受读者欢迎。此次再版根据原书重新校对，改缪纠偏，并对注释和译文进行修订，后出转精。\"