西游记(无障碍阅读完整版上下)/新课标课外必读丛书

作者简介

吴承恩（1504-1582年），字汝忠，号射阳山人，江苏淮安人。山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人，明代杰出的小说家。其代表作有《西游记》，其余作品还有《禹鼎志》，但已散佚，另有《射阳先生存稿》。 吴承恩出生于一个由学官沦落为小商人的家庭，家境贫寒。他自幼聪明过人，少年得志，喜欢古代神话和民间传说，因文才出众，在故乡受到人们的赏识与好评，认为他科举及第，“如拾一芥”。《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”因科考的屡次失败，生活的穷困潦倒，加深了他对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用神怪小说的形式来表达内心的痛苦与愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。” 吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上，由于母老家贫，去做了长兴县丞，终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，大约活了将近80岁。《天启淮安府志》评价他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成，清雅流丽，有秦少游之风复善谐谑，所著杂记几种，名震一时。”不过都是他死后的事了。他一生创作丰富，但是由于家贫，又没有子女。作品多散失。

内容简介

唐王在那宝殿上闻言，十分欢喜，又问：“那和尚， 九环杖有甚好处？”菩萨道：“我这锡杖，是那铜镶铁造 九连环，九节仙藤永驻颜。人手厌看青骨瘦，下山轻带白 云还。摩呵五游天阙，罗卜寻娘(罗卜即日连，佛教中的目 连救娘)破地关。不染红尘些子秽，喜伴神僧上玉山。”唐 王闻言，即命展开袈裟，从头细看，果然是件好物。道： “大法长老，实不瞒(man，隐藏实情)你，朕今大开善教， 广种福田，见在那化生寺聚集多僧，敷演(fu yan，叙说并 演讲)经法。内中有一个大有德行者，法名玄奘。朕买你这 两件宝物，赐他受用。你端的要价几何？”菩萨闻言，与 木又合掌皈依，道声佛号(指“阿弥陀佛”)，躬身上启道 ：“既有德行，贫僧情愿送他，决不要钱。”说罢，抽身 便走。唐王急着萧璃扯住，欠身立于殿上，问日：“你原 说袈裟五千两，锡杖二千两，你见朕要买，就不要钱，敢 是说朕心倚恃(shi，依赖，仗着)君位，强要你的物件？更 无此理。朕照你原价奉偿，却不可推避。”菩萨起手道： “贫僧有愿在前，原说果有敬重三宝，见善随喜，皈依我 佛，不要钱，愿送与他。今见陛下明德止善，敬我佛门， 况又高僧有德有行，宣扬大法，理当奉上，决不要钱。贫 僧愿留下此物告回。”唐王见他这等勤恳，甚喜，随命光 禄寺大排素宴酬谢。菩萨又坚辞不受，畅然而去，依旧望 都土地庙中隐避不题。 却说太宗设午朝，着魏征赍(ji，携带)旨，宣玄奘入 朝。那法师正聚众登坛，讽经诵偈(ji，佛经中的唱词)， 一闻有旨，随下坛整衣，与魏征同往见驾。太宗道：“求 证善事，有劳法师，无物酬谢。早间萧璃迎着二僧，愿送 锦斓异宝袈裟一件，九环锡杖一条。今特召法师领去受用 。”玄奘叩头谢恩。太宗道：“法师如不弃，可穿上与朕 看看。”长老遂将袈裟抖开，披在身上，手持锡杖，侍立 阶前。君臣个个欣然。诚为如来佛子，你看他：凛凛威颜 多雅秀，佛衣可体如裁就。辉光艳艳满乾坤，结彩纷纷凝 宇宙。朗朗明珠上下排，层层金线穿前后。兜罗四面锦沿 边，万样稀奇铺绮绣。八宝妆花缚(fu)钮丝，金环束领攀 绒扣。佛天大小列高低，星象尊卑分左右。玄奘法师大有 缘，现前此物堪承受。浑如极乐活罗汉，赛过西方真觉秀 。锡杖叮哨斗九环，毗(pi)卢帽(一种僧帽)映多丰厚。诚 为佛子不虚传，胜似菩提无诈谬。当时文武阶前喝采，太 宗喜之不胜，即着法师穿了袈裟，持了宝杖，又赐两队仪 从，着多官送出朝门，教他上大街行道，往寺里去，就如 中状元夸官的一般。这位玄奘再拜谢恩，在那大街上，烈 烈轰轰，摇摇摆摆。你看那长安城里，行商坐贾(gu)、公 子王孙、墨客文人、大男小女，无不争看夸奖，俱道：“ 好个法师！真是个活罗汉下降，活菩萨临凡。”玄奘直至 寺里，僧人下榻(ta)(走下坐榻)来迎。一见他披此袈裟， 执此锡杖，都道是地藏王来了，各各归依，侍于左右。玄 奘上殿，炷香礼佛，又对众感述圣恩已毕，各归禅座。又 不觉红轮(红日)西坠，正是那：日落烟迷草树，帝都钟鼓 初鸣。叮叮三响断人行，前后御前寂静。上刹辉煌灯火， 孤村冷落无声。禅僧入定理残经，正好炼魔养性。 光阴拈(nian)指(形容时间过得很快)，却当七日正会