坡子街史话（精）/长沙文史书丛

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第一节 坡子街民俗之一——火神会 古代长沙楚人自认为是炎帝（神农）、祝融的后 裔，而且尚赤，尊向东方，因而楚人拜日、崇火，两 者相合无间。相传炎帝神农氏是最早教民使用火种、 火耕的部落首领，而尊为火神的祝融更加发扬光大之 。晋皇甫谧《帝王世纪》载：炎帝“在位一百二十年 而崩，葬长沙茶乡之尾（今炎陵县）”。祝融相传是 炎帝的后裔，南岳祝融峰即以其为名。火，曾使人猿 相揖别，为人类的进化和人类的文明立下了不朽功勋 。因此，祭拜火神成为长沙先民世代流传的风俗。长 沙民间又称火神为火德星君、赤帝真君等。《白虎通 ·五行》日：“夏之言大也，位在南方，其色赤，其 帝炎帝。炎帝者，太阳也，其神祝融。”民间风俗与 古书记载十分吻合。 清乾隆以前，长沙城就有许多火神庙，年年举行 火神会。但小型分散，未形成规模。自乾隆十二年（ 1747）坡子街火神庙重修起，火神会才一年胜过一年 。火神庙即今日火宫殿，又名乾元宫，清道光六年（ 1826）客绅蔡世望等倡省城绅商扩建。正殿为火神庙 ，左为弥陀阁，右为普慈阁。占地面积约6000平方米 ，南起坡子街，北抵火后街，西邻三王街，建筑宏伟 。庙的屋脊上安有7个铜铸大葫芦，金光闪耀，正殿 供有3米多高的火神泥塑像。前坪搭一戏台，两边台 柱上镌有大书法家何绍基所书对联。联云：“象以虚 成，具几多世态人情，好向虚中求实；味于苦出，看 千古忠臣孝子，都从苦里回甘。” 凡与火有关的行业，如陶瓷、冶铸、糕点、铁匠 、鞭炮、烟花、砖瓦等业，都把火神供奉为祖师。每 年农历春节和六月二十三日祝融大帝诞辰之日，他们 都要邀班唱戏谢神。庙会期间。从中和街起至三王街 口止，由庙董事会搭成竹木凉棚，以利遮阳避暑。此 时观众群集，各色零售摊担趁机在此吆喝贩卖，一些 卖艺、说书、相面、测字者亦来此献艺起课，热闹非 常。随着祭祀活动的开展．逐步形成闻名遐迩的小吃 市场。1938年初《观察日报》对火宫殿进行了专题报 道，把火宫殿的热闹和小吃的味美同上海城隍庙、南 京夫子庙、北京天桥和天津三不管相媲美。 坡子街火神庙会带有浓厚的商业气息。1938年“ 文夕”大火前由“老八董”掌管，这八董是：余太华 金号、李文玉金号、叶公和酱园、东协盛药号、西协 盛药号、九芝堂药号、福芝堂药号、寿芝堂药号。大 火中，火宫殿除门楼幸存外，其余建筑焚毁殆尽。 1941年由“新八董”主持再建神殿，新八董是：詹恒 大笔墨铺、詹彦文笔墨铺、杨正泰锡铺、杨振兴锡铺 、老公和铜铺、王福鸣铜铺、阜昌参茸号、朱义新金 银首饰号。次年建成小吃铺面48间，租予小贩经营餐 饮，形成品种多样、风味独特的小吃店群。铺面分成 四线．分别取名东成、西就、南通、北达。四线铺面 间有3条小街．门面相互毗连，形成闹市。著名评弹 艺人舒三和、说书艺人唐元芳、廖夔等也来此设棚演