玛雅千年预测书

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群居与农耕，“小”玛雅的两位妈妈 与其他四大文明不同，玛雅文明不是产生在大河流域，而是崛起在贫 瘠的火山高地和茂密的热带雨林之中。在广袤的美洲热带雨林中，危机四 伏。想要以个人为单位生存下去根本不可能。聪明的玛雅人依靠集体的力 量，与自然抗争，过着群居的生活。他们以集体为单位，一同找寻食物， 抵御外来的一切危险。他们彼此间相互关照，相互协助，在神的指引下找 寻更适于他们生存的环境。 依据我们现在对于玛雅文化的研究，对玛雅文明比较公认的历史分期 是：从公元前1500年到公元317年为玛雅文明发展的前古典时期，从公元 317年到公元889年为古典时期，从公元889年到1697年为后古典时期。所以 也有人把它叫做早期阶段、中期阶段和晚期阶段。也就是说在玛雅文化的 前古典时期，即公元前1500年到公元317年，玛雅人进入了定点群居时期并 从采集、渔猎进入到了农耕时期。农业和定点群居使得玛雅人的生活有了 更好的保障，玛雅文明的孕育提供的最基本的物质条件，玛雅文明从此拉 开了帷幕。 玛雅人找寻到了适于他们生存的环境，建立起自己的村落。并长久地 在那里定居。开始了农耕生活。玛雅人采用一种极原始的“米尔帕”耕作 法：他们先把树木统统砍光，过一段时间干燥以后，在雨季到来之前放火 焚毁，以草木灰作肥料，覆盖住贫瘠的雨林土壤。烧一次种一茬，其后要 休耕1-3年，有的地方甚至要长达6年，待草木长得比较茂盛之后再烧再种 。正是在这种原始的刀耕火种的农业条件下，他们发展了以玉米、豆类和 南瓜的栽培为基础的原始农业。在农业生产中培育了对人类有重大贡献的 粮食新品种，如玉米、西红柿、南瓜、豆子、甘薯、辣椒、可可、香兰草 和烟草等，其中玉米的培植对人类贡献最大。 玉米的祖先本是美洲的一种野生植物，经过了玛雅人的精心培育，把 它变成了高产的粮食品种。玉米的品种多、营养价值高、产量大，不仅是 美洲印第安文化的物质基础。欧洲人到达美洲后将玉米传播到全世界，成 了世界上许多地方的主要食粮，帮助世界上许多地方的人民渡过了无数次 的灾荒，对人类的延续和发展作出不可磨灭的贡献。 群居的生活方式使他们的生命安全有了很大的保证，发达的农业使他 们免于饥饿的困扰。他们以玉米为主要的种植作物，而玉米的生长周期最 短只要三个月！也就是说玛雅人一年之中其余的九个月都可以从事非农业 生产的其他工作，他们用三个月的时间积累起一年的食物。此时的他们创 造出许多类似于埃及灿烂古迹的一些纪念碑和仪式中心。这些建筑物的规 模之所以令人惊奇，是因为他们的宗教信仰相当纯朴简单。而其建筑的发 展水平尽管不是很高，但与其同时代的其他民族相比，还是领先的。他们 发明了一种独特书写语言，直到今天必须破译后才能理解。 玛雅文化发展到这一阶段的主要特点是在出现的城市广场上建立了许 多大型的石碑，石碑上雕刻有历朝历代的统治者形象。因为在公元1-2世纪 时出现了象形文字，所以石碑上就有了记述统治者历史的文字。此外，城 市里还出现了大型石料建筑物(如金字塔和城市的卫城)。大型石铺广场和 堤道反映了这时候的建筑已有了一定的规模和水平。这些作为玛雅文化标 志的石碑的产生，完全得益于玛雅人群居和农耕的生活生产方式。群居和 农耕，为玛雅人能在那个没有任何机械器械的时代里雕刻出巨大的石碑提 供了物质基础。 在这一时期，玛雅文明发展的中心主要集中在危地马拉一带的蒂卡尔 、帕伦克、博南帕克和科潘等地。这时的文化特征主要反映在建筑、雕刻 和绘画上。博南帕克壁画是世界有名的艺术宝库。文化遗迹的集中说明玛 雅人开始了群居的生活，并且有了自己的固定生存地；令人惊叹的建筑， 壁画说明他们不再为食物终日劳作。 如同猿人的直立行走，将手解放出来使得它们可以做更多的事的意义 一样，玛雅人的群居与农耕生活，将他们从独立的抵御猛兽的侵袭和终日 不停地找寻食物中解脱出来。他们的生命安全有了更大的保障，他们的食 物也更充足和稳定，营养丰富的食物使他们的大脑变得更加发达。奴隶们 在非农耕的季节里从事其他的生产劳动，上层社会的脑力工作者们也有了 更加充裕的时间和智慧来发明创造他们的文化。农耕与群居生活的开始为 玛雅文化的发展提供了物质保障，奠定了他们精神文明发展的坚定基础， 所以我们说它是玛雅文化另一种意义上的母亲。 P9-11