荷塘月色 /作家版经典文库/小书虫读经典

作者简介

朱自清(1898-1948)，原名朱自华，字佩弦，号秋实，原籍浙江绍兴，生于江苏东海。中国现代著名作家、学者、教育家、批评家。曾任清华大学中文系教授、系主任。 朱自清的散文素朴缜密、隽永深刻、沉郁顿挫，以语言洗练、文笔清丽、思想沉厚著称，极富真情实感和感染力，他的散文作品可以分为三类：一是家庭小品，如《背影》《给亡妇》等；二是海外游记，如《欧游杂记》《伦敦杂记》；三是写景美文，如《桨声灯影里的秦淮河》《荷塘月色》《春》等。

内容简介

航船中的文明 第一次乘夜航船，从绍兴府桥到西兴渡口。 绍兴到西兴本有汽油船。我因急于来杭，又因年 来逐逐于火车轮船之中，也想“回到”航船里，领略 先代生活的异样的趣味；所以不顾亲戚们的坚留和劝 说（他们说航船里是很苦的），毅然决然的于下午六 时左右下了船。有了“物质文明”的汽油船，却又有 “精神文明”的航船，使我们徘徊其间，左右顾而乐 之，真是二十世纪中国人的幸福了！ 航船中的乘客大都是小商人；·两个军弁是例外 。满船没有一个士大夫；我区区或者可充个数儿，— —因为我曾读过几年书，又忝为大夫之后——但也是 例外之例外！真的，那班士大夫到哪里去了呢？这不 消说得，都到了轮船里去了！士大夫虽也擎着大旗拥 护精神文明，但千虑不免一失，竟为那物质文明的孙 儿，满身洋油气的小顽意儿骗得定定的，忍心害理的 撇了那老相好。于是航船虽然照常行驶，而光彩已减 少许多！这确是一件可以慨叹的事；而“国粹将亡” 的呼声，似也不是徒然的了。呜呼，是谁之咎欤？ 既然来到这“精神文明”的航船里，正可将船里 的精神文明考察一番，才不虚此一行。但从那里下手 呢？这可有些为难，踌躇之间，恰好来了一个女人。 ——我说“来了”，仿佛亲眼看见，而孰知不然；我 知道她“来了”，是在听见她尖锐的语音的时候。至 于她的面貌，我至今还没有看见呢。这第一要怪我的 近视眼，第二要怪那袭人的暮色，第三要怪——哼— —要怪那“男女分坐”的精神文明了。女人坐在前面 ，男人坐在后面；那女人离我至少有两丈远，所以便 不可见其脸了。且慢，这样左怪右怪，“其词若有憾 焉”，你们或者猜想那女人怎样美呢。而孰知又大大 的不然！我也曾“约略的”看来，都是乡下的黄面婆 而已。至于尖锐的语音，那是少年的妇女所常有的， 倒也不足为奇。然而这一次，那来了的女人的尖锐的 语音竟致劳动区区的执笔者，却又另有缘故。在那语 音里，表示出对于航船里精神文明的抗议；她说，“ 男人女人都是人！”她要坐到后面来，（因前面太挤 ，实无他故，合并声明，）而航船里的“规矩”是不 许的。船家拦住她，她仗着她不是姑娘了，便老了脸 皮，大着胆子，慢慢的说了那句话。她随即坐在原处 ，而“批评家”的议论繁然了。一个船家在船沿上走 着，随便的说，“男人女人都是人，是的，不错。做 秤钩的也是铁，做秤锤的也是铁，做铁锚的也是铁， 都是铁呀！”这一段批评大约十分巧妙，说出诸位“ 批评家”所要说的，于是众喙都息，这便成了定论。 至于那女人，事实上早已坐下了；“孤掌难鸣”，或 者她饱饫了诸位“批评家”的宏论，也不要鸣了罢。 “是非之心”，虽然“人皆有之”，而撑船经商者流 ，对于名教之大防，竟能剖辨得这样“详明”，也着 实亏他们了。中国毕竟是礼义之邦，文明之古国呀！ ——我悔不该乱怪那“男女分坐”的精神文明了！ “祸不单行”，凑巧又来了一个女人。她是带着 男人来的。——呀，带着男人！正是；所以才“祸不 单行”呀！——说得满口好绍兴的杭州话，在黑暗里 隐隐露着一张白脸；带着五六分城市气。船家照他们 的“规矩”，要将这一对儿生刺刺的分开；男人不好 意思做声，女的却抢着说，“我们是‘一堆生’的！ ”太亲热的字眼，竟在“规规矩矩的”航船里说了！ 于是船家命令的嚷道：“我们有我们的规矩，不管你 ‘一堆生’不‘一堆生’的！”大家都微笑了。有的 沉吟的说：“一堆生的？”有的惊奇的说：“一‘堆 ’生的！”有的嘲讽的说：“哼，一堆生的！”在这 四面楚歌里，凭你怎样伶牙俐齿，也只得服从了！“ 妇者，服也”，这原是她的本行呀。只看她毫不置辩 ，毫不懊恼，还是若无其事的和人攀谈，便知她确乎 是“服也”了。这不能不感谢船家和乘客诸公“卫道 ”之功；而论功行赏，船家尤当首屈一指。呜呼，可 以风矣！ 在黑暗里征服了两个女人，这正是我们的光荣； 而航船中的精神文明，也粲然可见了——于是乎书。 P25-28