中国古代音乐故事/写给孩子的艺术史

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也许劳动号子就是音乐的起源 小学课本上有一幅俄罗斯油画大师列宾的名作— —《伏尔加河上的纤夫》，描绘的是大船归航、纤夫 拉纤的情景。浅滩水少，大船靠岸时就动不了了，这 时需要纤夫团队齐心合力把成吨重的大船拉上岸。自 古以来，有大江大河的地区都有这种工作存在。随着 工业化、制造业的进步，人们建造起大码头来迎接靠 岸船只，便不需要这种工作了，纤夫也就渐渐消失了 。在中国也有油画表现这样的场景：纤夫们为了齐心 协力干活，就吆喝着一起使劲，一个人唱：“拉呀！ ”其他人齐声和着：“嘿！呦！”一唱一和按照节奏 一起用力，还按拉动船只的难易程度相应加快或减慢 节奏。人们的这种呼喊渐渐演化成一种特有的音乐— —劳动号子。其实，在其他劳动场景中常常也需要唱 劳动号子：捣米、收割、建房……各地方言不同，劳 动号子的音调差别很大，这样的歌声伴随着人们的生 活有几千年了。， 我们的祖先最早唱的歌曲是什么样子的呢？数千 年前的声音早已消失，只给我们留下几行小字和无限 的想象。传说黄帝和炎帝是中华民族的祖先，我们都 是炎黄子孙。资料记载中，最早的一首歌就是黄帝时 代的《弹歌》，用八个字描写了制作弹弓出门打猎的 场景。相传它也是一首劳动号子，演唱时也需要众人 唱和“嗯嗨呦”！ 断竹，续竹；嗯……嗨呦！ 飞土，逐宍。嗯……嗨呦！ 同学们做弹弓和打弹弓的时候，试着念念《弹歌 》的歌词，也可以找朋友一起帮腔合唱。说不定，随 着一刀一刀削竹子，或者一次一次绑皮筋的用力的过 程，你就会把音乐旋律唱出来。这次可别忘记把谱子 记录下来，免得将来你的子孙后代只知道歌词，不知 道你唱的是什么曲调。 《伊耆氏蜡辞》是神农氏炎帝在十二月祭祀天地 的时候演唱的歌，歌中感谢上苍开恩，并祈求下一年 风调雨顺。祭祀时，巫师口中念念有词，声音大小我 们不知道，但是万物都能听见其祈祷。 土反其宅！水归其壑！ 昆虫毋作！草木归其泽！ 这种我们似懂非懂的短诗，是不是有点像电影或 动画_片里魔法师配置神奇药水时嘴里“呜哩哇啦” 的那一堆词一样？“呜哩哇啦，轰！”奇迹就会出现 ！ 大家也许在想音乐从哪里起源，这是一个很难找 到正确答案的问题。也许人类的起源就是音乐的起源 。胸中有感情，平常的语言无法表达，就会化成寓意 缥缈的歌曲，随风声传达给对方。对方也许是神，也 许是亲戚朋友，也许是遥不可及的恋人。 大家都熟知大禹治水的传说，他可不是待在同一 个地方治水，而是用了很多年，从水的源头到入海的 尽头五千多公里来回奔忙。而大禹的爱人涂山氏在家 翘首期盼，日复一日也不见他归来的踪影，于是在山 头唱出“候人兮，猗——”她是拖长音调唱出来的吧 ？那个盼望的声音一直在山谷里回响：“候人兮，猗 ——” 舜帝是用音乐教化国民的第一位帝王。他认为要 教育年轻人学会控制自己的情绪，诗歌是最好的方法 了。诗表达思想，歌能将诗的意境表达出来。只有年 轻人懂得音律和谐，人和神才能相安，国家才能稳定 。 从西周王朝开始，帝王们除了自上而下用音乐教 化臣子以外，还派专门的乐官自下而上采集民歌，以 了解各地人们的想法和心愿。这种采集民歌的行为叫 “采风”。为什么叫“风”？也许是大家都喜欢唱的 民歌会像风吹蒲公英种子一样，自由自在地迅速到处 传播吧！就像现在，一首好听的歌通过电影、电视、 网络瞬间就传遍世界各地。也有学者解释说是因为古 代“风”通“凤”字，凤是最会唱歌的神鸟，而“风 ”就代表藏在远处的声音。 从西周到春秋，乐官们经过近五百年的努力，整 理出了最早的《诗三百》，分成《风》《大雅》《小 雅》《颂》。这些歌曲被春秋时期的老师孔子用作礼 乐的基本教材。孔子告诫他的学生们“不学诗，无以 言”。这些音乐里面只有《风》收纳的是来自民间的 音乐，其他的都是自古流传下来的礼仪音乐，或者宫 廷的专业乐师根据老的乐律方法为宫廷宴会、活动、 祭祀写作的音乐。《诗三百》里的诗歌讲述了从民间 到王室各种各样的生活方式，在当时被认为是了一解 古人文化规范的初级经典教科书，所以后来它被称为 《诗经》。古人们认为《诗经》可以配乐朗诵、唱， 也可以编成舞蹈。很可惜，现在好像只有学生们会背 诵《诗经》，今人早已失去了古人衍生出的各种乐趣 。P34-37