唐诗三百首（青少版）

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五言古诗 感遇·其一 作者：张九龄 兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。 欣欣此生意，自尔为佳节。 谁知林栖者，闻风坐相悦。 草木有本心，何求美人折？ 【注解】 1．葳蕤：枝叶繁盛。 2．桂华：桂花。 3．生意：生机。 4．自尔：自然地。 5．林栖者：山林隐士。 6．闻风：闻到芳香。 7．坐：因。 8．本心：本性。 【译文】 春日兰卉纷披翠叶，秋来月桂皎洁盈枝。这一派欣欣向荣的生意， 自然谐合着佳节良时。谁料想山林隐士无端赏爱，闻到了幽香便悦慕 风姿。草木芬馨原本出自天性，何必要美人采佩才显芳菲。 【赏析】 这首哲理诗是张九龄贬为荆州长史后所作。开元末期，唐玄宗沉溺 声色，怠于政事，贬斥张九龄，宠任口蜜腹剑的李林甫和专事逢迎的牛 仙客。牛、李结党，把持朝政，排斥异己，朝政更加腐败。张九龄对此是十 分不满的，于是采用传统的比兴手法，托物寓意，写了《感遇十二首》，朴 素遒劲，寄慨遥深。此为第一首，诗以比兴手法，抒发了诗人孤芳自赏， 不求人知的情感。 诗一开始，用整齐的偶句，突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂。 屈原《九歌·礼魂》中，有“春兰与秋菊，长无绝兮终古”句。张九龄是广 东 曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊换成了秋桂，师古而不 泥古。兰桂对举，兰举其叶，桂举其花，这是由于对偶句的关系，互文以 见义，其实是各各兼包花叶，概指全株。兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼 纷披的意思，“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发，具有无限的生机。桂用皎 洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自然有皎明洁净的感觉，“皎 洁”两字，精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。 兰桂两句分写之后，用“欣欣此生意”一句一统，不论葳蕤也好，皎 洁也好，都表现出欣欣向荣的生命活力。第四句“自尔为佳节”又由统而 分。“佳节”回应起笔两句中的春、秋，说明兰桂都各自在适当的季节而 显示它们或葳蕤或皎洁的生命特点。(“自”当“各自”解，“尔”当“如 此” 解，即代表“葳蕤”和“皎洁”。)这里一个“自”字，不但指兰桂各自适 应佳 节的特性，而且还表明了兰桂各自荣而不媚，不求人知的品质，替下文 的“草木有本心，何求美人折”作了伏笔。 起首四句，单写兰桂而不写人，但第五句却用“谁知”突然一转，引 出了居住于山林之中的美人，即那些引兰桂风致为同调的隐逸。“谁知” 两字对兰桂来说，大有出于意料之外的感觉。美人由于闻到了兰桂的芬 香，因而发生了爱慕之情。“坐”，犹深也，殊也，表示爱慕之深。诗从无 人 到有人，是一个突转，诗情也因之而起波澜。“闻风”二字本于《孟子·尽 心篇》，其中说：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者， 顽夫廉，懦夫有立志；闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上， 百世之下闻者莫不兴起也。”张九龄就把这章中的“闻风”毫不费力地拉 来用了，用得这样恰如其分，用得这样自然，用得这样使读者毫不觉得 他在用典故，这也是值得一提的。 最后二句：“草木有本心，何求美人折？”“何求”又作一转折。林栖 者 既然闻风相悦，那么，兰桂若有知觉，应该很乐意接受美人折花欣赏了。 然而诗却不顺此理而下，忽开新意。兰逢春而葳蕤，桂遇秋而皎洁，这是 它们的本性，而并非为了博得美人的折取欣赏。很清楚，诗人以此来比 喻贤人君子的洁身自好，进德修业，也只是尽他作为一个人的本分，而 并非借此来博得外界的称誉提拔，以求富贵利达。全诗的主旨，到此方 才点明；而文章脉络也一贯到底。上文的“欣欣此生意，自尔为佳节”，与 这里的“草木有本心”互为照应；上文的“谁知林栖者，闻风尘相悦”，又 与“美人折”同意相见。这最后十个字，总结上文，滴水不漏。 古体诗而只写八句，算是短小的了，而张九龄在寥寥短章中，狮子搏 兔，也用全力。诗前二句是起，三四句是承，五六句是转，七八句是合，结 构严谨。而且做到了意尽词尽，无一字落空。表现形式上，运用了比兴手 法，词意和平温雅，不微不昂，使读者毫不觉得在咏物的背后，讲着高雅 的生活哲理。 【诗人简介】 张九龄(678～740年)，字子寿，一名博物，韶州曲江人，长安进士， 为右拾遗，官至尚书丞相，后贬荆州长史，以正直敢言见称。曾参劾安禄 山狼子野心，玄宗却说他“误害忠良”；又见忌于李林甫。罢相后四年，他 就死了。时人认为开元二十四年罢张九龄而用李林甫，是唐代政局治乱 的分界。他的诗劲练质朴，寄托深远，洗尽六朝铅华，《唐音癸签》评为 “首创清淡之派”，对王孟诗派也颇有影响。P1-4