培根随笔/大家天天读

作者简介

弗朗西斯·培根，出生于1561年1月22日，是英国著名的哲学家、散文作家、政治家。这位不朽的巨人是一位全才、多面手，他不仅在文学、哲学上有颇深的造诣，在自然科学领域也取得了重大的成就，是一位并不多见的文理双全的学者，是马克思口中的“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。 培根出生于伦敦一个高级官员家庭。他的父亲尼古拉·培根爵士贵为伊丽莎白女王的掌玺大臣。这样显赫的出身，让培根很早就有了出入宫廷的机会。他曾担任掌玺大臣和大法官的职位。临近晚年，培根脱离了政治活动，开始专门从事不同的学术研究。 弗朗西斯·培根是新贵族的思想代表，他反对君权神授和君权无限，主张限制王权；拥护清教，主张改革，但反对革命。培根反对经院哲学，提出知识就是力量。他是第一个意识到科学及科学方法论的历史意义，并且通过分析和确定的方法来表达它的应用方式，给予科学运动新的发展方向和动力的哲学家。在哲学上，他提出唯物主义经验论的一系列原则，认为感觉是认识的开端，它是完全可靠的，是一切知识的泉源。他重视制定系统的归纳逻辑，强调实验对认识的作用。1605年他出版了第一本书《学术的进展》，这也是诠释他的见解的第一本通俗读物。主要论述“学问和知识的功效，兼及增广知识的价值和荣耀”。1620年出版的《新工具论》是培根最重要的著作。这部著作基本上是号召人们采用实验调查法，哲学家把它看成是从古代唯物论向近代唯物论转变的先驱。培根计划分六个部分来写一部巨著《伟大的复兴》，直到他去世时这个计划也没有完成。 培根也是优秀的散文家，他在1624年出版的《论说文集》，文笔优美，令人印象深刻。其中有很多名言警句，如：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，物理学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。

内容简介

一、真善之美 论真理 “何为真理？”彼拉多戏 谑问道，说罢又不愿等回答 。 世上总有意志不坚之人 ，他们把对信仰的坚守看作 是对自我的束缚，故而追求 思想和行为上的自由。这类 学派的哲学家们早已成为历 史，不过后世仍有论调与之 类似的文人，他们与先贤观 点一致，但却比先贤少了些 血性。 世人青睐假象，除了因 为追寻真理时会遭遇坎坷， 担心发现真理后会束缚思想 外，更多的是缘于人类天生 的劣根性——对假象本身的 偏爱。希腊晚期学派的哲人 卢奇安曾对“世人为何青睐 假象”这一问题做过研究， 却一度陷入思维僵局：诗人 好诗是为了取乐，商人好商 是为了逐利，世人好假却仅 仅是因为假象本身。而这个 问题的原因笔者也无从得知 。不过真理正像不加遮掩的 日光，但要是用来装点庄丽 典雅的假面舞会、歌剧表演 和庆祝盛典等，日光却也比 不上烛火。而在世人看来， 真理或许如日光下的珍珠一 般耀眼，却无法像钻石和红 玉那样，在任何光下都璀璨 夺目；可见掺假之物总能为 世人增添几分满足感。倘若 要从世人的头脑中剔除掉那 些枉然的想法、虚妄的希冀 、矫饰的评价以及凭空的猜 想，那世人脑中除了忧郁与 自厌，还会剩下什么呢？ 先哲曾言，诗歌是“魔鬼 之酒”。诚然，诗歌能满足 世人的想象，但它本身却不 过是虚幻的影子。真正有害 的并非掠过脑际的幻象，而 是根植于人心的虚假。尽管 这种虚假已深入到世人腐化 的思想情感之中，真理仍教