陈独秀全传

作者简介

唐宝林，上海人。19**年毕业于中国人民大学中**史系。***近代史研究所研究员，享****特殊津贴。曾兼任中国现代史学会副会长、陈独秀研究会执行会长。 主要论著有：《陈独秀传：从***到反对派》、《中国托派史》、《马克思主义在中国100年》（主编）、《求真集》、《陈独秀全传》、《陈独秀年谱》（主编）、《拒*奴性：中共秘密南京市委**陈修良传》、《重评共产**指导中国大革命的路线》（学术论文）等。

内容简介

关于陈这一支“陈氏家族”的历史渊源，据“文 化大革命”中陈家一名成员冒着生命危险保存下来的 《江州义门陈氏宗谱》记载和安徽史学家张湘炳先生 的考证：“陈”这一氏姓的始祖是虞舜的后裔——虞 思。 唐朝时，这支正统的陈氏家族出了一个陈阔公， 字伯宣，少有才名，在战乱之年，到庐山去访宦友马 总，见庐山风光秀丽，不舍离去，便在庐山义门地区 结舍居住下来。伯宣公就成为义门陈氏的始祖。 到陈阔公系下第十三世陈汝公这一房，分徙到安 徽省怀宁县，*后在怀宁县棕阳门外金锭桥大江一带 的柳林湾安家落户。这地方可能就是陈独秀<实庵自 传》中所写的渌水乡。陈汝公可算是陈氏家族怀宁始 祖的**世始祖了。此后**9世就是陈独秀这一代。 所以，章士钊说：“陈，怀宁旧家子，自幼读书有声 。”这陈家的确是个“怀宁旧家子”，已经在怀宁定 居19个世代了。与陈一起共度过领导中共与托派两个 风火岁月的郑超麟先生在1945年未完成的《陈传》残 稿中，曾提出陈家在怀宁“已有好多世代”，但说不 正确。张湘炳先生正确列出了陈汝公到陈独秀再到其 子共20世的世系表。可见其研究学问的功力不小。 出生于1901年的郑超麟对封建社会的宗族制度颇 有研究。他从陈自传中提供的少量文字中，探寻陈家 的渊源，讲得头头是道。渌水乡在长江边，有江堤叫 广济圩拦着江水。可是每年潮汛一来，常有水堤被冲 毁的危险，全乡就会被水淹没。这样的旧家子，有一 套严密的宗族制度。乡里设有陈家祠堂，订有族规， 推选出族长管理全族事务。为族长办事的名为“户差 ”，执行族长的命令毫不含糊。同时还有一位“阴差 ”(阎王的差人)，是专门利用神鬼迷信骗钱的。陈说 ：“他常常到我们家里来，说他在阴间会见了我们的 祖先，我们的祖先没有钱用，托他来要钱买钱纸银锭 烧给他们。我的母亲很恭敬的款待他，并且给钱托他 代买钱纸银锭，不用说那钱纸银锭是烧给这位当阴差 的先生了。”奇怪的是，“这位阴差去后，母亲对我 们总是表示不信任他的鬼话”。陈将母亲这种既不信 任他，又很恭敬地款待他的做法，说成是“优容奸恶 ”。其实表明当时这种迷信习惯势力之强大，明白人 也不得不违心顺从之。后来在写自传时，他才明白， 这种现象虽是人性的一个弱点，却普遍地存在，连他 这个硬汉有时也不能免。大革命中，他违心地执行共 产**错误路线，多次听从**命令对***右派做 出于***致命的让步。这表明了社会和人性的复杂 性。陈把这说成母亲性格的“遗传”，似乎有点道理 ，但也是简单化了。陈说： 有人称赞我嫉恶如仇，有人批评我性情暴躁，其 实我性情暴躁则有之，疾恶如仇则不尽然，在这方面 ，我和我的母亲同样缺乏严肃坚决的态度，有时简直 是优客奸恶，因此误过多少大事，上过多少恶当，至 今虽然深知之，还未必痛改之，其主要原因固然由于 政治上不严肃，不坚决，而母亲的性格之遗传，也有 影响。 说陈的话“简单化”，因为这种情况还发生在许 多没有母亲遗传的人身上。这大概是“人在江湖，身 不由己”的道理吧。 族长权力之大，可以令户差逮捕族里犯了族规的 子孙到祠堂*处罚。直到处死。自然，族长也要领导 大家兴办种种公益事业，如赈济救灾等，才能维护自 己的**。不用说，担任族长的一般都是贵族地主。 陈自传说：“有一位我祖父辈的本家，是我们族里的 族长，怀宁话称为‘户尊’，在渌水乡地方上是一位 颇有点名望的绅董，算得一位小小的社会栋梁。我母 亲很尊敬他，我们小辈*不用说了。”所以，族长实 际是当地的统治者。朝廷如果在当地设官，如乡长、 村长之类，不是由他们来担任，也是由他们来*纵。 这种制度，一直到陈这一家迁徙到城内还有影响。 陈氏家族这样变迁的同时，中国社会也在缓慢地 变化。随着城市的兴起，乡村里的人，有些人家就迁 居到城市里来。进城的，除了城市的催生婆和商人外 ，多半是乡村中富裕的地主、富农，此外就是教书的 、做手艺的，吃衙门饭的，等等。陈这一房，是什么 时候、什么因由、以什么身份讲垃的，已难以考察， 但是，宗谱上记载到陈父亲陈衍中一代，已经“习儒 业十二世矣，而功名俱未显”。说明已有十二代没有 当过官了，而主要以教书为业。 关于陈独秀出生在一个什么样的家庭，学术界曾 有过一些争论，主要是陈本人在1937年发表的《实庵 自传》中说的一句话引起的。陈在自传中详论了科举 制度在旧社会的重大作用后说：“我们这一家姓陈的 ，在怀宁本是个小户人家，绅士们向来是瞧不起的。 全族中到我的父亲时才有一个秀才，叔父还中了举。 ” 于是，不少学者(包括笔者以前的论著)在写陈出 生在在什么样人家时，都说他出生于“小户人家”。 其实不然，陈说的是“本是个小户人家”，因为在科 举为上的社会中，衡量一家是大还是小，**标准是 在科举考试中是否得到功名。而他家在父亲辈以前， 虽“十二世业儒”，却未得一个功名，所以是被绅士 们“瞧不起的”。但陈出世以前，陈家这种“小户人 家”的地位已经发生变化。因为他的父亲陈衍中曾考 中秀才，叔父陈衍庶(字昔凡，又名庶)在23岁时还中 了举，之后就官运亨通，先考取誊录馆，议叙后补知 县，在山东治理黄河有功，被山东巡抚张耀保举荐直 隶州用。后调往盛京(即今沈阳)办理文案，又得将* 裕禄赏识，奏留奉天(今辽宁)，署奉天府*粮同知， 历任怀德、柳河等地知县。据《怀宁县志》记载，他 为官很有才干，以柳河署为例，“柳河固新设治，凡 创建一出其手，念柳民苦转输，为筹巨款，并蠲廉设 局以贷，行十余年无弊”。在一次赈灾放粮活动中。 “一昼夜理讼卷三百余件，悉得民隐”。 陈衍庶有很高深的文化修养，特别在书画方面造 诣*深。**画家黄宾虹把他与清末安徽的名画家放 在一起，给予很高的评价。 陈独秀*了这种家族传统的影响，一生除了主要 从事政治活动之外，在书画和文字学方面，也有很高 的造诣。P3-6