培根随笔(珍藏版)/读名著学语文

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五、论伪装与掩饰 掩饰不过是一种胆怯的策略。懂得何时该说真话 ，何时该办真事，是需要大智慧和大胸襟的。因此， 只有次等的政治家才喜欢成天装腔作势。（开篇定调 ，阐明作者观点，直抒胸臆【开篇手法】） 塔西佗说：“丽维亚集她丈夫的谋略和儿子的城 府于一身，并且浑然天成。”（列举古人言行，为以 下论证做铺垫【举例、铺垫】）她的丈夫奥古斯都大 帝有着雄才大略，儿子泰比里厄斯则老谋深算。同样 ，当莫西努斯将军鼓励韦斯帕西恩皇帝攻打昏君维泰 利阿斯时，曾说：“我们现在起兵，面对的并不是明 察秋毫（明：明晰；察：观察；秋毫：秋天鸟兽身上 新长出的细毛，比喻极细微的事物、现象。明察秋毫 指目光犀利，能敏锐地看清极细小微末的东西。形容 人能洞察事理，不受欺蒙）的奥古斯都，也不是心思 缜密的泰比里厄斯。” 其实，谋略也好，城府也罢，这些品质只是习惯 不同、才智有别，要加以区分而已。因为，如果一个 人的洞察力到了可以明断什么事情该公开、什么事情 该保密、什么事情应当半遮半掩，以及因人因时而异 （这就是塔西佗所谓的治国之方、处世之道），那么 对他来说，这种藏头露尾的习惯就会成为他的一个弱 点、一块绊脚石。不过，如果一个人不具备那种洞察 力，他总是会不由自主地陷入一种遮遮掩掩、谎话连 篇的境地。因为一般情况下，当一个人身处险境，没 有什么选择或变通的可能时，还是采取最安全、最审 慎的办法为好，就像看不清路的人会放轻放慢脚步一 样。 当然，从来都是英雄豪杰们享有行事光明磊落、 为人一言九鼎的美名。另一方面，他们就像驾驭得法 的马儿，非常清楚什么时候该停、什么时候该转弯， 而且，就算到了那个时候，当他们认为某件事确实需 要遮掩，并且付诸行动时，也会显得神不知鬼不觉， 因为他们诚实无欺的名声早已深人人心。 这种自我掩饰的手法有三种：一是秘而不宣，不 让别人有机会看出或猜出他的为人；二是掩饰，当有 些蛛丝马迹被遗落时，消极地随它去，好让人以为他 就是这样，而不是那样；三是伪装，干脆以一张假面 示人，堂而皇之、乐此不疲。（举要说明“自我掩饰 ”的手法，并在下文逐一展开详论，并以排比句式， 形成气势【议论的结构】） 说起第一种，秘而不宣，它实在是听忏悔的牧师 的美德。善于保守秘密的人肯定听了不少自白，因为 谁愿意向一个多嘴多舌、守不住秘密的人袒露心扉呢 ？但是，如果一个人被认为是善于保守秘密的，就会 招来别人的倾诉，就像密闭的空间最容易吸进外界的 空气一样。而且，忏悔中的表白并不是为了世俗的利 益，而是为了释放心中的郁积，人们大多乐于宣泄而 不是分担别人的心事，因此，善于守秘的人会得知很 多这类的事情。简言之，秘密总是归于守秘者。 不过，说真的，暴露总是不太雅观的，无论是袒 露心声还是裸露肉体，适度矜持的仪态举止往往更受 人尊敬。至于那些饶舌的琐碎之徒，他们大多自以为 是又容易轻信，因为，知道点事情就喋喋不休的人同 样也会对并不知情的事信口胡诌。因此，可以说守秘 的习惯既是一种策略，也是一种美德。从这方面讲， 一个人最好是喜怒不形于色，而让舌头去说话。因为 ，一个人如果让自己的脸泄露了天机，揭了自己的底 ，这个弱点可真是要不得。因为比起一个人嘴上说的 话，人们对他的神色可要留意得多、相信得多。 说起第二种，掩饰，它往往跟保密者如影随形。 要保密就免不了遮遮掩掩，所以一个秘而不宣的人必 定多多少少是个会装糊涂的人。因为人都太聪明了， 容不得有人不动声色地保持中立，又守了秘密，又不 失平衡。人们会用各种问题引诱他、刺探他，将他团 团包围，以至于他要是不想再一味沉默而显得怪诞， 就不得不表示出一点倾向，否则，人们会从他的沉默 中搜集出同样多的东西，就好像他自己说的一样。至 于那些模棱两可、含含糊糊的说辞，是不会长久的。 所以，一个人除非给自己留一点掩饰的余地，否则是 不可能保守秘密的，这种掩饰，就像是秘密的遮羞布 。 而说到第三种，伪装和假话，我以为要不是出于 某种大义，偶尔为之，就太不应该或者太欠考虑了。 作伪的习惯是一种恶习，它不是源于一种天生的虚伪 或胆怯，就是因为有什么重大的心理缺陷，因为一个 人如果在一处作伪，就会处处作伪，否则他的手就荒 废了。 伪装与掩饰的好处有三：一是让敌人沉睡，然后 攻其不备。因为，一个人的意图被公开时，就会变成 一声警报，唤醒所有反对他的人。二是为自己留条不 错的后路。因为说得太明白，就把自己绑牢了，他只 能这样干下去，否则就会被打倒。三是更好地摸清别 人的心思。因为对一个暴露心事的人，人们才不会去 制止他，而是怂恿他一路说下去，他们宁肯不图自己 嘴上的快活，只在心里打主意。因此，西班牙有句谚 语说得好：“说一句谎话，套出一句真言。”似乎除 了伪装，就没有别的发现实情的办法了。 公平而论，不妙之处也有三：一是伪装与掩饰总 带了一种畏怯之气，这会折损了鸟儿的羽毛，使它不 能展翅高飞、直达目标。二是让许多原本可以成为朋 友的人心生困惑，犹豫不前，所以只好自己一个人一 条道走到黑。三是最不妙的，它使人失去了为人处世 的根本原则之一，就是信用与信任。最完美的性情与 修养，就是既有真挚坦率的名声，又有保守秘密的习 惯；既会不失时机地掩饰，又能在迫不得已时伪装， 这也是一种能力。 P122－125