李白传(修订插图版)

李白传(修订插图版)
作者: 李长之|责编:赵世鑫
出版社: 百花文艺
原售价: 35.00
折扣价: 22.10
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ISBN: 9787530677827

作者简介

李长之(1910—1978),著名文学评论家、文学史家、诗人、学者、翻译家。初名李长植,生于山东省利津县,毕业于清华大学哲学系,师从著名哲学家张东荪、金岳霖和冯友兰。毕业后先后在中央大学、北京师范大学任教,在文学批评和古典文学研究领域造诣尤深。

内容简介

一、中国人民热爱的诗人 李白是在中国历来的诗人中受到人民普遍热爱的一位 。 李白的名字在我国人民中间是这样的通俗,提起他, 很少有人不晓得。在戏里,有《太白醉酒》的戏;现在在 乡间的酒店里还常见到“太白遗风”的招牌;在小说里, 有最通行的小说《今古奇观》里的“李太白醉写吓蛮书” 一段;在民间传说上,各地的儿童都知道李白逢见一个老 太婆要把一根大铁杠磨成绣花针的故事,——李白的用功 ,据说就是受了这事的感动。就作品论,凡是认得几个字 的,都能背出李白的“床前看月光,疑是地上霜。举首望 山月,低头思故乡”的诗;就名胜古迹论,各地也都争着 传说有李白的足迹,这里也说他曾读过书,那里也说他曾 歇过脚。李白在中国人民心目中是这样熟悉,印象是这样 深刻,所以很多人仿佛一闭上眼睛,就可以想象出李白是 什么模样儿。 二、先给李白画一个素描 李白到底什么样儿呢?一般人却只是凭想象去猜想。 也有些画家去画李白的,但也只是从李白的作品里去揣摩 李白的性情、精神、爱好,而想着画罢了。李白真正什么 样儿?我们试从李白自己以及他同时的人的记载里去找找 看。 当然,这些记载是不完全的,因而我们也不能构成一 幅完整的李白的肖像。然而有几点,却是可以肯定的: 李白最特别的是两只眼睛,这一点给人印象很深。对 李白很崇拜的诗人魏万,曾经跑了三千多里,就为的去找 李白。据他的记载是“眸子炯然,哆如饿虎”(眼珠剔亮 ,大得像饿虎的眼似的)。李白另一位朋友崔宗之也有诗 道:“双眸光照人。”可见这一点是公认的了。 李白最喜欢谈。在崔宗之的同一诗里就说:“清论既 抵掌,玄谈又绝倒。分明楚汉事,历历王霸道。”这是说 他爱发议论,能谈哲学,熟悉汉高祖楚霸王那样的历史故 事,又能谈一套政治理论。据李白自己的记载,他一个本 家弟弟李令问曾经醉中问他:“哥哥的五脏都是绣花缎么 ?要不,为什么开口就说得那样漂亮,下笔就那样哗哗不 止呢?”他也大笑,自己承认了。 李白喜欢穿紫袍子。他曾在金陵(现在的南京),把 自己的紫皮袍拿去换酒,“解我紫绮裘,且换金陵酒,酒 来笑复歌,兴酣乐事多”。也曾穿着这紫皮袍去看朋友, “草裹乌纱巾,倒披紫绮裘,两岸拍手笑,疑是王子猷” 。这是说他潦潦草草地把黑纱在头上一缠,紫皮袍随便一 穿,人们见了,是一阵哄笑,竟以为是晋朝那位爱看雪景 又最有豪兴去访友的王子猷呢。这两处都是他自己的记载 。 李白还常带着刀子。这是因为他会武术,也杀过人, 恐怕还在过下层社会组织。崔宗之的诗里就说他“袖有匕 首剑”。 又因为李白曾经长期间学过“道”——中国道士那一 套的“道”,所以他有一套道士的制服,魏万曾这样记载 。他经常带着道书,以及道士炼丹用的药等,他同时的一 个诗人独孤及就这样记载着他的行装。他自己的《夏日山 中》诗说: 懒摇白羽扇,裸袒青林中。脱巾挂石壁,露顶洒松风 。他的《山中问答》诗说: 问余何意栖碧山?笑而不答心自闲。桃花流水窗然去 , 别有天地非人间。这就更给人一个印象,真是飘飘欲 仙了。李白是不是真是一个不关心人民的“神仙”人物呢 ?不是的,如果那样,他就不配称为中国一个大诗人了, 而且,如果那样,他也就不会为人民这样热爱了。但这样 的误会,是容易发生的。关于这,以后要详细谈到。 这就是我们对他的几个可靠的具体的印象:大眼睛, 挺精神,喜欢穿紫,带着短刀,有道士服装,也有道士的 书和药,各地游荡,爱好谈论,人们看去,仿佛是仙人。 P6-12 ☆ 全新修订插图版 《李白传》在原来基础上全新修订插图。全书十余幅明、清罕见刻本插图,二十余幅关于李白的经典字画,包括颜真卿的字,梁楷、杜大绶、杜堇、苏六朋、王蒙等历代名家画作,其中不少画作因被藏于海外十分少见。 ☆ 近百条注释 李长之治学严谨,观察敏锐,刻画了生动的有血有肉的李白形象,对李白的研究,下笔皆有出处,仅注释就近百条。 ☆ 20世纪著名文史学家、“清华四剑客”之一李长之经典之作 李长之先生研究中国古典文化,注目于那些“文化托命之人”:孔子、屈原、司马迁、陶渊明、李白、李商隐、韩愈等,并卓有成果。其关于孔子、屈原、司马迁、陶渊明、李白等人的研究,至今是研究孔子、屈原、司马迁、陶渊明、李白等的必读书目。早在20世纪30年代,李长之即与季羡林、吴组缃、林庚齐名,并称“清华四剑客”。 ☆ 《李白》 + 《道教徒的诗人李白及其痛苦》 《李白传》是著名文学史家李长之先生的《道教徒的诗人李白及其痛苦》和《李白》两书的合集,其中《道教徒的诗人李白及其痛苦》是以德国古典文艺美学为利器对李白的分析, 其中不乏尼采超人哲学的影响,所以重李白精神人格的分析。而《李白》是从一个更为开阔的视野去勾画李白的画像。从某种意义上,两本书互为补充、相为表里,从不同的方面更准确丰富地勾画出李白面影的作用。