牟子理惑论/中国佛学经典宝藏

作者简介

梁庆寅，一九五〇年生于黑龙江省齐齐哈尔市。哲学教授，逻辑学专业博士生导师，中国逻辑学会常务理事。著有《辩证逻辑学》《逻辑导论》等。

内容简介

问曰为道之人，云能却疾不病，弗御针药而愈，信有之乎？何以佛家有病而进针药邪？ 牟子曰《老子》云“物壮则老，谓之不道，不道早已。”唯有得道者，不生亦不壮，不壮亦不老，不老亦不病，不病亦不朽。是以老子以身为大患焉。 武王居病，周公乞命。仲尼有疾，子路请祷。吾见圣人皆有疾矣，未睹其无病也。神农①尝草，殆死者数十。黄帝稽首，受针于岐伯②。此之三圣，岂当不如今之道士乎？察省斯言，亦足以废矣。 问曰道皆无为，一也。子何以分别罗列，云其异乎？更令学者狐疑，仆以为费而无益也。 矣子曰俱谓之草，众草之性不可胜言俱谓之金，众金之性不可胜言。同类殊性，万物皆然，岂徒道乎？昔杨墨塞群儒之路，车不得前，人不得步。孟轲辟之，乃知所从。 师旷弹琴，俟知音之在后③圣人制法，冀君子之将睹也。玉石同匮，猗顿④为之于悒朱紫相夺⑤，仲尼为之叹息。日月非不明，众阴蔽其光。佛道非不正，众私掩其公。是以吾分而别之。臧文⑥之智，微生⑦之直，仲尼不假者，皆正世之语，何费而无益乎？ 问曰吾子讪神仙、抑奇怪，不信有不死之道，是也。何为独信佛道当得度世乎？佛在异域，子足未履其地，目不见其所，徒观其文而信其行。夫观华者不能知实，视影者不能审形，殆其不诚乎？ 牟子曰孔子曰“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？”昔吕望、周公问于施政⑧，各知其后所以终颜渊乘驷之日，见东野车⑨之驭，知其将败子贡观邾鲁之会⑩，而昭其所以丧仲尼闻师旷之弦，而识文王之操？季子？听乐，览众国之风。何必足履目见乎？