开明新编国文读本(乙种本)

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本朝无名氏《调燮类编》有《猫睛定时歌》云 ：“子午线，卯酉圆，寅申巳亥银杏样，辰戌丑未 侧如线。”余载之《茶香室续钞》。 王梦薇云：“猫睛夜明而昼吒。午时日光正烈 ，猫睛畏日，每闭目而眠。或启视之，则为阳光所 逼，其睛敛如一线。辰巳日威未炽，申酉日焰已衰 ，故皆缩而如枣核。然至夜则六时皆圆。惟捉向灯 下观之，亦如枣核然，畏灯光也。曾记一日猫伏案 头，时正卓午，呼至后轩验之，睛仅微纤耳；攫向 南窗则紧闭其目，抉而观之，顿缩如线。又一日， 风雨如晦，时亦正午，视其睛仍圆也。同一午时而 晴雨异，同在一日而又以地之明暗异，可悟其理矣 。昔人《定时》之歌，特因昼所见而推之于夜，实 亦未尝细验之也。” 余按梦薇之说颇有理。《酉阳杂俎》云：“猫 目睛旦暮圆，及午竖敛如□。”则古人固以昼言耳 。 (一)这一篇里的几个“而”字，就作用来分， 可以分成几类？ (二)“如枣核然”，在口语里就是“像枣核似 的”。 (三)“子午线，卯酉圆”在押韵的歌诀里，才 可以这么说。如果在散文里，无论文言还是口语， 都得换个说法。那么，该怎么说？ 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印《 五经》，已后典籍皆为板本。 庆历中有布衣毕升，又为活板。其法：用胶泥 刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一 铁板，其上以松脂蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以 一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持 就火炀之；药稍熔，以一平板按其面，则字平如砥 。若止印二三本，未为简易；若印数十百千本，则 极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字 ；此印者才毕，则第二板已具；更互用之，瞬息可 就。每一字皆有数印，如“之”、“也”等字，每 字有二十余印，以备一板内有重复者。不用则以纸 贴之，每韵为一贴，木格贮之。有奇字素无备者， 旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文 理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘不可取， 不若燔土。用讫，再火令药熔，以手拂之，其印自 落，终不沾污。 升死，其印为予群从所得，至今宝藏。 (一)“其法”就是“活板之法”。第二节“其 法”以下的文字’，全是说明活板之法的。 (二)“不以木为之者”这个“者”字表示以下 的话是说明“不以木为之”的道理的。“文理有疏 密”前头，隐有“木之”两字。 江州等处，水滨产鱼苗，地主至于夏皆取之出 售，以此为利。贩子辏集，多至建昌，次至福，建 ，衢，婺。