世界征服者史(上下)/汉译世界学术名著丛书

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吉祥的凤凰(huma)如想栖息于某个人家的屋顶，象征 厄运的猫头鹰如想光顾另一家的门槛，虽然这两户人家的 处境很不相同，一户在幸运的顶峰，一户则在败落的深渊 ，仍然，赤手空拳，家境贫乏，都阻挡不住走运人达到他 的目的～ 谁命里注定要交好运气， 运气会不寻自来——同时候，万贯家财，无数资产， 也不能使倒运人失去哪怕是他手里的东西。“老天不帮忙 ，努力成泡影。”人的心计无法把他来庇护；但“该他兴 旺，他就兴旺发达，该他失败，他就一败涂地。”因为， 倘若手腕权柄、金钱财富足以成事，那么权力和帝国决不 会从一个王朝转移到另一个王朝；而一旦他们背时倒运的 时刻来临，无论耍手段、搞顽抗，或者施展阴谋诡计，一 概帮不了他们的忙；即使甲兵雄最，防御坚强，照样无济 于事。这一点，蒙古人的情况可作为显而易见的例证。大 家不妨想想，在他们击响成吉思汗及其子孙的那面巨鼓前 ，他们处于怎样的境地；而今天，兴旺之水是怎样在他们 的意愿河道中畅流，祸害的军队是怎样袭击敌人和反抗者 的城镇、驿站，后者本身就是强大的库萨和、著名的帝王 。不妨再想想，老天怎样向这支民族表示慈爱，天下又怎 样被他们搅得天翻地覆：囚徒成了王公，王公反成了囚徒 。“此事主所易为。” 在奴隶头上戴顶漂亮的王冠把他打扮； 但在自由人脚下锁根丢脸的链子使他难堪。 鞑靼人 的家乡，他们的起源和发祥地，是一个广大的盆地，其疆 域在广袤方面要走七、八个月的路程。东与契丹(Khitai) 地接壤，西与畏吾儿国相连，北与吉利吉思(Qi—rqiz)和 薛灵哥(Se—lengei)河分界，南与唐兀(mangut)和土番 (Tibetans)为首邻。 成吉思汗出现前，他们没有首领或君王。每一部落或 两部落分散生活；彼此没有联合起来，其中时时发生战斗 和冲突。他们有些人把抢劫、暴行、淫猥和酒色(fisq va fujur)看成豪勇和高尚的行为。契丹汗经常向他们强征硬 索财物。他们穿的是狗皮和鼠皮，吃的是这些动物的肉和 其他死去的东西。他们的酒是马奶，甜食是一种形状似松 的树木所结的果实，他们称之为忽速黑⑩(qusuq)，在当地 ，除这种树外，其他结果的树不能生长；它[甚至]长在一 些山上，由于气候极冷，那里找不到别的东西。他们当中 大异密的标志是：他的马镫是铁制的；从而人们可以想象 他们的其他奢侈品是什么样了。他们过着这种贫穷、困苦 、不幸的日子，直到成吉思汗的大旗高举，他们才从艰苦 转为富强，从地狱入天堂，从不毛的沙漠进入欢乐的宫殿 ，变长期的苦恼为恬静的愉快。他们穿的是绫罗绸缎，吃 的是“彼等喜爱之山珍海味，彼等选择之果品。”⑩饮的 是“麝香所封之(醇酒)。”⑩所以情况成了这种：眼前的 世界正是蒙古人的乐园；因为，西方运来的货物统统送交 给他们，在遥远的东方包扎起来的物品一律在他们家中拆 卸；行囊和钱袋从他们的库藏中装得满满的，而且他们的 日常服饰都镶以宝石，刺以金镂；在他们居住地的市场上 ，宝石和织品如此之贱，以致把它们送回原产地或产矿，