东瀛文人印象中国(共5册)(精)

作者简介

芥川龙之介（1**2-1927），*本**作家。别号柳川隆之介、澄江堂主人、寿陵余子，俳号我鬼。东京帝国大学英文科毕业。代表作有《罗生门》《鼻子》《芋粥》《戏作三昧》《地狱图》《河童》《玄鹤山房》《齿轮》等。芥川龙之介三十五年短暂的一生，共写作一百四十多篇短篇小说，仅次于后来的三岛由纪夫，在*本现代文学**，堪称“短篇小说**”。1921年作为大阪每*新闻社海外视察员，游历中国四个月之久。回国后发表《上海游记》《江南游记》等文章，以峻厉的目光观察20世纪初中国社会种种众生相，颇具影响。

内容简介

我曾由笠置，沿着所谓的瓶之原分流而来的泉川 ，一路西下。河流折而北向处，别拓一境，不知何处 是恭仁古都旧址，何处是净琉璃寺，海住山寺的塔尖 ，则浮露在北端的林峦间。南边紧挨着奈良山，位于 城与二州的咽喉处，但见暮烟一抹，鸭建角见命经略 之迹，于若隐若显问，依稀犹存。若夫有香取、鹿岛 之浦、霞湖及刀水诸景点缀其间，趁涨潮之时，鼓棹 于明月朗照下的十二桥之间，有这般神圣降临的往昔 岁月可供寻梦，则万劫一弹指间，古耶？今耶？让人 有不胜今夕何夕之慨。进而往来于白石称之为高天原 的常、磐一带，寻访二神儿孙诸神的祠庙，不经意间 遇见了盐灶松岛的胜景，或者是碰巧访得了多贺燕泽 之碑，汗漫游兴，皆莫过于此时之深湛而有味者矣。 大国主威令已久行全国，所到之处，祠庙祭祀之 严整谨肃自不待言，这里边，沿海一带的鹿岛、香取 姑且不论，即便是安房神社的天太玉命，尾张真清田 神社的天火明命，盐灶神社，纪伊的*前国悬及熊野 诸社，位于*本海海岸一带者，诸如若狭彦与弥彦， 也都存留有天神的灵迹可供观赏。倘若将其与分布各 处的古坟加以参照，那么对古史的研究，想必也就会 稍稍多几分把握了。诸如这样的山陵规制，诚如蒲生 氏所言，自**至孝元，开化以来二十三朝，筑陵墓 于丘陇，前方后圆，取象于宫车；用明以下之十陵， 则凿治玄宫以安置石椁；直至南都，方始重新恢复旧 制。倘若在观览各地留存至今的古墓时，多少有些关 于此等变迁的知识，也就不至于会有面壁相向时一脸 茫然的尴尬了。 在秽多的人种问题上，有时不免会有这样的一个 疑问：相关研究中，必定会留有这样的记载，诸如自 古以来，守陵之户乃是不得与良民通婚之一种贱民； 而近畿诸国，不管已知抑或未知，幸存抑或已遭毁坏 ，陵墓总不下有千百座之数，**在屈指难以尽数的 各处，而贱种与良民，则*犬之声相闻，人至老死而 不相往来。蒙古、马来种族迁徙的行踪，倘若也能从 诸如此类**在各处的古祠和坟冢那里一一加以证实 的话，那么，诸多的情形，或许也就能像这样了如指 掌了吧。并未对此类行踪做出寻索，而是像近*某记 者那样，在谈论中国人杂居的问题时，援引蕃别作为 例证，就会犯下认大内氏为赢姓的错误。虽然无关宏 旨，却也动辄闹成笑柄。而这一点，想必是不难特别 留意到的。 凡此种种，若一一列举，*仆难尽，今仅就史学 一端，取其触及思绪者拉杂陈之，以资旅行者有所启 发。若能触类引申，则于学徒诸子，岂无小补也欤？ （明治三十二年七月十六*稿） 赠诗及送别诗 文芸阁诗 文廷式 汉西百年基沛县，元三万里极欧罗； 佛家别有河图谶，未若金轮世界多。