资治通鉴与家国兴衰(精)

作者简介

张国刚，清华大学人文学院历史系教授， 长江学者特聘教授，曾为联邦德国洪堡学者，主要致力于中国古代史、中西文化关系史的研究。为清华大学本科生、学堂在线网络课堂以及社会各界讲授《资治通鉴》，颇受欢迎。2014年被评为北京市高等学校教学名师。 主要著述包括《唐代藩镇研究》《佛学与隋唐社会》《唐代家庭与社会》《中西文化关系史》《文明的对话：中西交流史论》《明清传教士与欧洲汉学》《从中西初识到礼仪之争：明清传教士与中西文化交流》等。

内容简介

三家分晋是《资治通鉴》给我们讲的第一个故事 。《资治通鉴》的记载，是从周天子周威烈王二十三 年，也就是公元前403年开始的。 《资治通鉴》卷一，第一句是：“初命晋大夫魏 斯、赵籍、韩虔为诸侯。” 魏斯、赵籍、韩虔原本是晋国的卿大夫，现在周 天子下令，他们三人升格成为诸侯了，魏、赵、韩正 式建国。司马光在这句后面配了一个一千多字的评论 ，说周天子自己坏了规矩，怎么能任命大夫作为诸侯 呢？其实，从大夫升级为诸侯，并不是什么新鲜事， 这以前早就有了。周平王东迁那会儿，秦的先祖西陲 大夫，不就是因为帮助周平王东迁有功，由大夫提拔 为诸侯的吗？有此先例，为什么魏、赵、韩就不能升 为诸侯呢？大夫变成诸侯，是西周分封时常见的事。 姜太公被分封为诸侯，建齐国；周公的长子伯禽，也 被封为诸侯，建鲁国。 问题是，现在这件事，坏就坏在周天子是被迫作 出的分封决定。三家实际上已经把晋国给瓜分了，周 天子屈服于压力，不得不对既成事实作出认定。礼仪 名分没有了，就坏了规矩。这个规矩就是周朝的秩序 。规矩坏了，周朝的权威没有了，周朝作为一个时代 ，也就结束了。所以司马光把它作为故事的起点。 为了交代“三家分晋”事情的原委，司马光把镜 头拉回到了五十年前，即公元前453年，从赵、魏、 韩三家联合起来消灭智氏家族的事情说起。 春秋时期晋文公称霸后，晋国出现了赵、魏、韩 、智、范、中行等世袭卿族，称为晋国六卿。六卿共 主国政，专擅晋权。春秋末期，范氏、中行氏被诛灭 ，掌握晋国大权的就只剩智、赵、魏、韩四卿。其中 智家最为显赫，在当时掌控着晋国的大权。赵、魏、 韩三家是怎么联合起来把智氏家族消灭的呢？司马光 从智氏家族选拔接班人讲起。 “初，智宣子将以瑶为后”，就是智氏家族要选 嗣卿，寻找将来继任“卿”职位的人选。智氏家族的 老大智宣子，想选一个接班人来培养，他就选嫡长子 智瑶为嗣卿，继承他的卿位。卿也是世袭的，跟国君 一样。他们家族一个叫智果的，出来反对，说：“你 家大儿子智瑶虽然身有‘五贤’，但是他有个大弱点 。” 所谓“五贤”指智瑶的五个优点，第一个，长得 帅，“美鬓长大”；第二个，武艺高强，骑射兼通； 第三个，多才多艺，才艺超群；第四个，善辩能文； 第五个，“强毅果敢”。那么他最大弱点是什么呢？ 就是不仁。智瑶没有仁德之心，为人刻薄寡恩，损人 利己，不懂得笼络人心。人若不仁，当领导就没有人 拥戴；大家不追随拥戴，这个领导怎么当呢？所以智 果的这一反对意见，是有道理的。可是，智宣子没有 采纳。 另外一家赵家，也在选嗣卿。 赵简子，本名赵鞅，他是“赵氏孤儿”中的“孤 儿”赵武之孙，也是寓言故事《东郭先生与狼》中， 那个将中山狼追得钻进东郭先生口袋里的英雄赵简子 。在真实历史中，他是位智勇双全的政治家、军事家 。 赵简子有两个儿子，大儿子伯鲁，二儿子无恤， 究竟该立谁为继呢？他把两支写着训诫之辞——就是 修身自持之类警句格言——的竹简，给每个儿子一支 ，让他们好好记住，好好保管。过了三年，赵简子突 然问两个儿子，你们还记得竹简上写着什么吗？大儿 子伯鲁忘得精光，竹简也找不到了；二儿子无恤，却 背得滚瓜烂熟，竹简也好好地保藏着，随身携带。赵 简子觉得老二无恤“贤”，就立他为嗣。赵无恤，谦 谨谦卑，处事细心，受到父亲的青睐，所以被立为接 班人。他就是赵襄子。 后来两家老人都去世了。智瑶，就是所谓智伯， 又称智襄子，继位了；赵无恤，赵襄子也继位了。智 伯主持晋国的国政，处事强霸，跟这几家相处，往往 对别人很不客气。有一次在蓝台的酒宴上，智伯轻侮 韩康子和他的大臣段规，别人怀恨在心，他却不以为 意。后来智伯假借国君之命去打越国，并以筹措军费 的名义，逼迫其他三家各交出一座城邑。 P3-5